这段求学和接受陶成的岁月，不论是对当时的金神父来说，还是对整个中国教会而言，可谓风和日丽的“蜜月期”，但随后的几十年则可被称为“风浪期”：1951年学成回国后，金神父所面对的是一个政权交替后的“新中国”

他们看到人山人海的送殡者，感慨地说：“可见田教授不仅是一名好教授，而且也是一位好神父。”还有一位风趣地说：“俗语说‘和尚无儿孝子多’，确有道理！”

因此举行礼仪前，主礼及管堂员，一定要检查与礼仪有关的东西，不然会让人在祭台上很尴尬，而且拖延礼仪时间。

（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

从一个零的状态，能够出现这样的著作，我们会越来越详细的了解到到底有多少个外国人来，到底有多少人在中国牺牲性命。

说着，从随身包中掏出几样东西：这是神父托我们送你家100块钱，过年用的，虽然钱不多，但是神父的一点心意吧。这里还有一支钢笔和一个记事本，送给你，希望你好好学习。

夜色中的铜罐驿天主堂徐杉老师为铜罐驿天主堂亲自题字：古道西风、明诚书院二、量天尺神父楼下有一株独特的仙人掌。世上仙人掌很多，但仙人掌科中的攀缘植物却很少。

那位连长少尉便说：哦，那你就必须另谋职业了，因为新德国将不需要神父了。我当时心里很清楚，所谓的新德国已经处于彻底灭亡的边缘，而且在纳粹主义的狂妄将这个国家破坏地满目疮痍后，这个国家正需要神父。

借着天主的帮助，我们宣扬和平真理以及所做的见证，会格外具有说服力，也格外有启发性。」《2006年世界和平日文告16》和平应当是从基督信徒先开始。

这项活动吸引了来自意大利和全世界的5万多名基督信徒善会成员参加。这项由圣座促进新福传委员会发起的信德年活动，在5月5日主日教宗于圣伯多禄广场主持的弥撒中达到高峰。