初一早晨向天主拜年，祈求新恩。本地化应是入国问禁，入乡随俗。有的人大喊本地化，而实际做的是反本地化。其中又分两类：一类是外国的中国化，另一类是中国的外国化。

服务的精神就是你们大显身手，回恩报爱的机会。服务包含四个方面：家庭服务、工作服务、社会服务和爱德服务。第一，家庭的服务。你们首先应该服务你们的家庭，也就是你们的父母和兄弟姐妹们。

本章内容出现在整封书信的重要转折点：前几章论述了人类普遍陷于罪中（1–3章），并阐明因信称义（第4章）的教义，而第5章开始讲述由信仰所带来的恩惠，尤其是与天主的和好与盼望救恩。

10厄弗所的埃拉克利托（公元前535年-475年）,残片22B124,inH.Diels-W.Kranz,前苏格拉底的残片,Weidmann,柏林,1952。

卡波雷托（Caporetto）沦陷后的1917年，他成为前线随军司铎。

沈斌主教在意大利博洛尼亚召开的世界和平祈祷大会中发表演讲沈斌主教（右）与意大利主教团主席祖皮（MatteoZuppi）枢机因此，我认为仅仅走出去还不够，我们还要邀请他们来中国。

其实他们都是假先知的神谕，这类假先知曾遭到耶肋米亚毫不掩饰的揭露：“论到先知：我的心在我怀内已破碎，我浑身骨骸战栗；为了上主，为了他的圣言，我好像成了一个醉汉，成了一个不胜酒力的人，因为地上充满了犯奸的人

安息主怀得永生，刘神父大工程，学习班搞得红，病情加重住了院，真福八段继续传，圣教道理没讲完，自给身体找麻烦，把你葬在高山上，你要回头望故乡，一生刻苦做补赎，染下病根很难除，为教会操劳过渡，聪明变成糊涂，刘神父蒙主恩

这些信德的榜样在那为了我们的得救死而复活的主基督身上光芒四射，标记了我们救恩史的两千年。至于今天的基督，我们也由于信德而生活：为了更有活力地承认主耶稣临在于我们的生活和历史当中。

丑字，丑的中间有个十字架，可以看到把十字架救恩的道理隐藏起来，只追求自我完善在深山老宅修心养性，不把福音的信息告诉你自己身边的人，不广传福音在神的面前是多么不光彩的事，所以为丑。