孩子，检查一下自己，先从最可恶的东西改起。”约翰认真地思考了好久，认为自己最可恶的东西就是幸灾乐祸，看到他人的痛苦和不幸缺乏同情心。那么，如何做一棵“能流出汁液为他人治疗伤痛的珍贵树木”呢？

第三轮交谈：看交谈的精华是什么4、会识回顾：有关今天的（对话）交谈（会议）…最帮助我的是什么？最挑战我的是什么？

南堂作为罗马公教会在首都北京最古老且最尊贵的的圣所之一，正是圣教会在华400余年间宣讲福音、行善避恶的深根、繁枝、硕果。

深刻我们走过秋天在秋的韵味里收获成熟闪烁着沉思和喜悦秋色的光芒照彻心灵充满着对远方深深的诱惑和希冀我们走过冬天白色的世界日夜的思念冬雪的心情洋溢天地之间穿越千年才和你相见我们走过四季的轮回我们拥有如痴如醉的梦夏天的季节在我最年轻最美丽的时候

不是贫穷就没有骨气，不是有钱的人才有骨气；有钱的人未必有骨气，而有骨气的人愿意走出自己，帮助别人；愿意和人分享爱的人，这才是真正的有骨气！当一个人见到有人乞讨，就绕路离开，为了什么呢？

一般外籍传教士，往往以披露我国的缺点、贫穷，来争取外国教友的同情与慨赠；而雷神父则是以中国的优良传统，文化的深厚，作为报告的资料，他对质疑他的人说：隐恶扬善,是任何君子应该做的事，又何况一个有爱的人呢？

修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。在这层意义上，圣愿不能落得如讽刺画那样的下场，否则，举例来说，团体生活就成了地狱，贞洁就成了单身汉生活的方式。

他们说：“以前我们总以为进教的人都是些残废的、贫穷的、年老的，想不到他们个个都那么年轻、能干，那么有爱心，世上还有这么好的教会。"就这样，这个只有两户半教友的村子，现在已发展到４０余位教友。

比如，邯郸的武宝玉、杜振刚教友等长期以来一直帮助堂区，不断资助贫穷教友。更重要的是，他们充分发挥老教友的传统美德，热心福传牧灵，成为了当地教会的骨干。

农村居民都市化，使大多数年轻人走向城市到外面发展，而在农村留下的是妇孺与老人，在一定意义上，农村成了贫穷和物质匮乏的代名字。