有一次，他骑自行车到四十里外的辛集市东刘庄参与弥撒。回家后感到又热又累想休息一下，这时忽然看见从圣体柜（他家根本没有圣体柜，是神视中看到的）内出来一个身穿白衣的人，对他说：你将来的妻子姓马。

（三）教友传教的自我建设为了能更好地实践福传，除了经常祈祷、参与弥撒、勤领圣体以及提高个人灵修生活之外，还应当研读圣经、考究教会教义和多看圣书,作为宣讲的资本。

假如一个没有高深认识的基督徒很容易被他们的言论所蛊惑，尤其是那些还比较虔诚的教友如果没有分辨及抵抗能力很容易上当，所以告诫教友们要认真学习圣经，多参与堂区的学习活动，多听神父的讲道从而提升自身的灵修素质

正如若望．威尔金斯（JohnWilkins）在本期杂志中建议，一种「新」的方式，就是回到梵二所拥护的共融团体，以及发展这种传统来达到真正的教友参与。　　

二、修道动机自从领洗入教后，他每个主日都去教堂参与弥撒。他说：每次弥撒快结束时我都有一种恋恋不舍、不想走的感觉，总觉得弥撒真好。

神圣的敬拜在圣诞大餐之后，稍做休息与交流，马上把庆祝的内容转向另一重点，即：参与弥撒圣祭，与整个基督徒大家庭一起来庆祝小耶稣的诞生。

在福传和爱心服务上，更要放手让教友去干，自己当好决策者、引导者，最大限度地调动教友参与堂区工作的积极性。事实上，现今福传工作搞得好的堂区，无不跟神父的民主作风有关。

我的愿望是，这种共同参与能够在所有人的共同努力下不断增加。我非常愿意利用这一机会表达我对圣座万民福音传播部和宗座传教善会的谢意。

纳匝肋的耶稣以他的救赎牺牲使我们成为他的义子，于是如今我们也能够参与他和天父的神秘交谈。

简单来说，只要是一句圣经章节，也足以反映有深度的思想，令参与交谈的人进而培育自己的内在生命。各地宗教及传统都认同退省和静默的价值：既能助人重新发现自我，也能同时发现生命的真谛。