，就提到圣卫雅的克己生活，也特别指出，神贫、贞洁、服从这三个福音劝谕，所有的神父也必须遵守：「虽然司铎并不因为他的神职人员身份而一定要受到这些福音劝谕的束缚，然而这三个福音劝谕却为他们和所有教友们指出基督徒所渴望的目标

那可能是一位愿意全心全意追随基督的成年基督徒。

隐修院和默观团体能够彼此会晤，或者以不同的方式相联系，为交流祈祷生活的经验，以及如何与整个教会在共融中成长，如何支持受迫害的基督徒，如何接纳和陪伴那些强烈寻求灵修生活的人，他们需要道德和物质上的支持。

隐修院和默观团体能够彼此会晤，或者以不同的方式相联系，为交流祈祷生活的经验，以及如何与整个教会在共融中成长，如何支持受迫害的基督徒，如何接纳和陪伴那些强烈寻求灵修生活的人，他们需要道德和物质上的支持。

我还要求他们平时多注意学习，有时间到新教友家中做探访，虽然不能经常去，但隔一段时间就要去一次，我们称为“喂养”，就是对新教友进行培育，一方面是知识方面的培育，另一方面是信仰深度的培育，让他们活出一个基督徒的人生

在这邪恶的世代中，我们基督徒又该做点儿什么呢？俗话说的“害人之心不可有，防人之心不可无”不无道理啊！亲爱的主内兄弟姐妹们，献爱心是好的，也是主耶稣的命令，没有理由推辞，不过也得有所防范才对！

基督徒应该以这些为标准，来评估他们领袖的政治活动。我们不能忽视一个事实：历史上的错误，许多都是自称为耶稣门徒的人所犯的。

1、让主耶稣“活”起来我们基督徒都是主耶稣的学生，一方面，我们要跟着耶稣走，忠实而肯定地把握我们的信仰，另一方面；我们还要有“青出于蓝而胜于蓝”的追求，就是要勇敢地背起自己的十字架，追随耶稣，完成他交给我们的未竟事业

在《神灵之手》的结尾，勃沙特甚至还大胆呼吁年轻的基督徒要学习红军那种精神，并以红军那种简练有效的办法，重视穷困的民众，并和他们同呼吸，共命运。

基督徒应该以这些为标准，来评估他们领袖的政治活动。我们不能忽视一个事实：历史上的错误，许多都是自称为耶稣门徒的人所犯的。