（图：天亚社）泰国有孤儿的父母死于艾滋病，生活坎坷，广为人知；但较少人注意到成年人死于艾滋病后，其年迈双亲的境况亦令人堪忧。这些老人年事已高或身体虚弱，不能自行洗澡、剪指甲，遑论收拾房子和洗衣物。

俗话说“人往高处走，水往低处流”，但是有些人，有了自己的信仰后，而甘愿往“低处走”。例如卢云神父，他为了追随基督，效法基督，相似基督，为了一个爱字，甘愿屈尊降贵地去服侍智障人士，直到离世。

人与人、国家与国家透过对话而彼此信任“乃是建设一个太平世界不可或缺的条件”。教宗也勉励各国照料我们的大地，他说“减少污染排放并实现整体生态的承诺既紧迫又必要，我们应首先有所作为，否则为时太晚！”

教宗指出，“生命是一份恩典”，长寿更是“一份宠幸”：“年岁的富饶”是每个历尽沧桑的“人的富饶”，是人在“生命旅程中形成的珍宝”。

从今天礼仪的福音，我们听到一些耶稣关于经师和法利塞人的话，他们是宗教的领路人。对于这些权威，耶稣用非常严肃的话，“因为他们说而不做”（玛23：3）和“他们所做的一切工作都是为叫人看”（5节）。

街市上早早就结束了熙来攘往的喧嚣，就连平时很性急的汽车喇叭声也变得沉郁了，更不要说人了。面对迷蒙的夜幕，心底再次响起那首渴望已久歌曲：“平安夜，圣善夜！

相反现在揭露出的晋南黑砖窑，黑心老板把民工不当人对待，有的打死。结果被抓，财产封存。想得到黑心钱的财产丧尽，人还得坐牢。

人怎能看着受苦的人却说，这不关我的事呢？在人与人撇清关系，任由隐瞒、封闭、恐惧、回避的情绪来抽离自己，那么事实确实会如你的自由意志所愿：在对“理所当然”的拒绝中，世界也将远离你。

他最后甚至羡慕以色列人的命运，愿自己的死“有如义人的死”（23:10），即分享他们与天主亲密的终局。4.问：巴拉克听了巴郎第一段预言后的反应如何？

一、礼仪与灵修的关系　　1、从个人方面来看灵修需要礼仪。　　2、从团体方面来说灵修需要礼仪。　　3、从面对世界方面来看，灵修需要礼仪。二、基督徒怎样善度灵修生活　　1、体验天主。　　2、考查圣经。