老人家心灵手巧,祭台台布、圣体帘等都是她绣制;每有圣神父的,所需的祭衣和大白衣,她都会精心做好无偿送上。
后来,神父常来这里看望修女们,修女就召集仅有的几位教友来诊所里参与弥撒圣祭,这便是新乐县城教堂的雏形。
当时教区要求手领圣体,老教友不接受,甚至强烈反对;按梵二要求把祭台上的圣体放到旁边,教友们也接受不了。在这些事上,金神父的牧灵工作受到了很大的阻碍,他说:“感觉推广点新的东西很难。”
司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭,显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在格朝奥(Greccio),没有圣像;但耶稣诞生的场景就在现场的众人前,活生生的重现出来。
那天我在圣母山上为他们做弥撒,我在祭台上看到父亲整个弥撒中,都紧紧掬着双手,很虔诚。我从心里想到,父亲在信仰上真正皈依天主了。他的心在天主那里。
礼仪宪章第七条指出:礼仪是基督司祭职务的实践,是对人类的圣化,是基督徒的团体敬礼。教会的本质也在礼仪中显示出来。教会生活最集中的表现在其礼仪中。
天主以自己的肖像造人,又让自己的独生子当作人祭救赎人类,费了那么大的神,作了那么大的牺牲,又怎么会让人世如灯之灭,如雾之散,如过眼烟云呢!殊知,人是天主的杰作。
献孩子于主,平常不过是一种形式,但对于玛利亚和耶稣,这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征,他们那时一定想到了十字架的祭献,那时,作为祭台的,不是西默盎的双臂,而是十字架的两根硬木;那时无论母子如何相爱,必要受苦分离
每逢主日,在感恩祭中,基督徒团体庆祝救恩的核心奧迹,即基督的苦难和复活。
他在7月24日早晨前往距离里约热内卢200公里的阿帕雷西达圣母朝圣地,为本届世青节祈求圣母助佑,并在那里主持了弥撒圣祭。