书法以其特有的方式表达情感和心理，实现了情、意、形的统一，成为建立和保持心理平衡的重要途径和方法，因此为现代医学、心理学所关注。三是书法可升华精神，使人延年益寿。

最后，在教宗主持的御前会议中，新枢机们作信德宣誓、从教宗手中领受红色的方型帽（Biretta）及圆形小帽（Zucchetto），并获授以罗马的一个堂区的领衔主任司铎职或领衔执事职，以表达他分担教宗在罗马教区的牧职

苦难歌宛如一首诗，它并非表达基督的苦辱，而是表示我们的认罪，是我们痛心地看见基督被钉十字架上，遂发自良知的自责。三圣颂：神圣的天主，神圣而有大能者，永生的天主，请垂怜我们。是肯定基督的天主性。

初期教会的基督徒被要求背诵信经，并且这也成了他们的每日祈祷，来表达他们在领洗时所做的承诺。

吴美乐博士的教学方法与其他老师截然不同，她从不要求黄爱恩盲目锻炼高难度乐章，她说：你的手指比别人的短，但是你的手指可以比别人转得快，你的很多乐曲弹不到，那你可以训练你的情感表达。

135年后，广州交响乐团、上海歌剧院合唱团，用它表达对汶川地震亡灵的悼念与安慰。　图/梁彦“死亡降临，大地震动，”莫华伦说，“这歌词太适合纪念汶川大地震了。”

在那一天，我们已经闻到他的圣德所散发出的芬芳，而天主的子民也以种种方式表达了他们对他的敬仰。为此，我愿意在遵守教会法规的前提下，尽速进行他列真福品的程序。

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

1701年，黄嘉略在外游历时巧遇法国传教士梁弘仁，梁弘仁正准备前往罗马教廷就“中国礼仪之争”表达在华传教士的意见，他问黄嘉略是否愿意作为其秘书一同前往欧洲时，黄嘉略欣然答应。

掀开历史，查阅典籍，人类曾以许多方式，透过其信仰和宗教行动（祈祷、祭献、敬礼、默想等等），表达他们对真神——天主的寻求。