对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

传教节这天，神父与其他评委一起给演讲者打分，按分数高低评出优秀、良好、一般，向演讲者颁发奖品，这样既调动了教友学习道理的积极性，也提高了教友关心和参加福传的热情。

原来神父们在堂区工作，差不多都是单力车，工作中难免顾此失彼，堂区所有的工作都是由本堂神父一个人来承担负责，这样就影响了一些牧灵和福传工作。

(一)传一个“天主圣三”的信仰以下是笔者多年来向外教人传的信仰，这种信仰外教人听起来很容易共鸣，今写出来供各位有心“福传”的同道参考。

1998年呼市教区王希贤主教又派来三位年青神父，李福军神父，杨建民神父，刘俊平神父。王希贤主教设锡林郭勒盟为总铎区，康振清为总铎神父。又规定锡林郭勒盟堂区经济自治。还鼓励我们尽快成立锡林郭勒盟教区。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

1985年恢复的修女院，也为上海教区和外地多个教区培养了一大批年轻修女，她们在各自的服务岗位上，为教会的福传事业兢兢业业地奉献着自己的一份心力。在着重培养人才之余，金主教深知书籍对教会福传的重要性。

周文模神父在朝鲜有很多热心教友的帮助，特别是姜完淑女会长，在朝鲜福传6年增加了6000多新教友。1801年辛酉教难，不知其数的信徒被拘禁，严重处罚。

这就是郑板桥吃亏是福，糊涂是福的道理。母亲能长寿另一个原因是她向来不暴食暴饮，每顿饭只吃八分饱。母亲临去世前还能看圣经、唱圣歌，她死在瞻礼七，是圣母把她接回了天乡。