1891年教宗利奥十三发布《劳工通谕》（RenumNovarum）以前，罗马天主教会并没有成为呼吁社会正义的主流声音之一。《共产党宣言》发表于1848年，比该通谕要早将近半个世纪。

教宗若望廿三的圣德亦是有目共睹的，我们知道他被亲切地称为好教宗（PapaBuono）。

利用春节，天津松树堂区神父召集出外打工的青年男女以及大学生，以信仰要提升，伦理须反省为主题，利用多媒体和形式多样的互动节目，提示大家，出门打工、就学，要保持好信仰，牢记基督徒的身份，作盐作光，光荣天主。

预示犹达斯卖主犹达斯系耶稣的十二宗徒之一，他在前一天夜晚，就与司祭长商量好，要找机会把耶稣交给他们（参玛26：16；谷14：11）。而所谓机会，就是趁群众不在跟前的时候（参路22：6）。

她慌忙火急地买了火车票，收拾好行囊，在上车前的间隙打了个盹儿。就在这片刻的迷蒙间，她看到她的妈妈来到学校，穿一身黄色衣服，望着她，没有说话。她忙迎上去，高兴地带着远道而来的妈妈参观她的校园。

正如1928年11月，著名天主教传教士雷鸣远和刚恒毅私下交谈时所提到的那样：天主教会正处在一个极其艰难的关头，民族意识觉醒，老百姓反对外籍传教士，称他们为帝国主义者，即便是好的青年教友也不例外，过去积累的错误

战时日本佛教简直好象发了疯一般[36]，他们完全被顽冥不灵的黩武主义者拖入了这次中日战争与世界战争的漩涡里不能自拔[37]，他们向前线派出随军僧,指使他们在战地传教、慰问官兵、为阵亡将士超度亡灵,充当日本军队的帮凶

我们第一个反应通常是失望或反抗，若瑟却将他自己的看法搁置一旁，好让奥妙之事彰显在他眼前，遂欣然接受，负起责任，并让它们成为他自己历史的一部分。

年代的西方世界主导着人类历史正走向莽林法则（LawofJungle），弱肉强食、适者生存这样的社会达尔文主义正在成为世界大战之前半个世纪西方在全世界进行殖民侵略和帝国主义掠夺的精神指向，因此，罗马公教会必须有一种强有力的声音去维护摇摇欲坠的十字架真理

做真福八端所教导的：做个谦卑、神贫、温良、正义的人……——教宗4月22日在圣玛尔大之家弥撒中谴责我给你光荣，你给我荣耀的假门天主以他的仁慈和忍耐为我们提供这段时间，好让我们每日学习在穷人和卑微弱小人身上认出他来