圣洁的贫穷微小的亚西西修士圣方济各，以及他那群喜气洋洋的跟随者，构成了天主教简朴的另一模式。他们踏遍世界，内心沉醉于上主的爱中，充满着欣喜之情。澎湃的喜乐乃是他们简朴的标记。

这新七罪宗的提出是教会与时具进，紧跟社会发展的明智举措。一、基因改造　　随着全球科技的大飞跃，近年来不断有人做基因改造的科学技术实验，并具雏形。

首先要把福音的精神融入到各个国家和民族的的文化中，这样福音的种子才能在这个国家和民族的本地文化土壤里生根、发芽、成长，这样教会也以福音的精神提升着当地文化。

在世界花都巴黎有幸认识这位可敬的洋博士、可爱的恩师沙百里神父。他受总会长委托，于1993年从新加坡返回巴黎总会院，负责接待和照顾国内留学的神长和教友们的学习和生活，这是我与这位恩师缘分的开始。

所谓：“分散传教”，也称“随机传教”，是指广大居住分散的教友个人针对零散的慕道者的传教方式；它是与堂区“集中传教”或“定点传教”的方式对照而言。

我们的圣母妈妈曾在这座磨子山上显现给一位牧童，并在圣母的站立过的脚下从此出现了一汪泉眼，治好无数各种疾病的人们。因此，每当此日来临，全国各地、来自四面八方的朝圣者络绎不绝。不约而同的来到圣母山脚下。

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

四年前，在我服务的教堂，每主日弥撒中都有一位很特别的教友如期而至来参与弥撒。从神父的口中，我才得知她是一位越南的女教友，被人以特殊的方式带到了这边的农村，成为一位老实巴交的农夫的妻子。

事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

午餐时，一位韩国修士提到他的母亲说：他小时候半夜醒来，看见妈妈跪着祈祷。大家可以想象他母亲那幅祈祷的图像给了他多深刻的印象。深夜祈祷的母亲一定给她的幼儿一个毕生难忘的记忆。