再翻翻以前与乐铎的电邮，他以前在外接待我们和来内地访问的一幕幕再次浮现在我的眼前。

1993年，基于生活所迫，李喜芬和老公带着三个孩子从卓资山来到乌海市，漂泊的生活带来了很多不便，这是她经历的所有痛苦中最艰难的一个，但耶稣的同行减轻了她的重担。

在犹太长老的煽动下，犹太民众高喊着杀死耶稣的口号。彼拉多传齐了祭司和民众，就对他们说：你们解这个人到我这里，说他诱惑百姓的。

新世纪的中国天主教一、大众对天主教的观感1.世界性宗教1991年，一个天津天主教徒的谈话完整的圣统制有关教宗的新闻：若望保罗二世本笃十六世2.传统深厚的宗教——信众纯朴——信仰纯正：奉献——神父独身——

在过去的一年中，每个人，每个家庭都有许多喜乐，成功的事可以庆祝，也有艰难的经历：家庭的痛苦，对亲人朋友的牵挂，生活的压力，以及许多意想不到的事件。

我们的一切行动、祈祷、服务、奉献，都不过是对祂爱的回应。当我们从“理性地信”转向“心灵地信”，信仰才真正成为关系，而非任务。二、爱的行动比言语更有力教宗特别强调，耶稣的爱从不是抽象的。

问题61：我们怎样使我们的生活成为牺牲？圣保禄在致罗马人书中，鼓励信友们“奉献你们的身体，作为生活、圣洁和悦乐天主的祭品”（罗12：1）。

主日或节庆日弥撒中都要高声念颂《信经》：“……我信，其降地狱，第三日，自死者中复活……”每年都过隆重的复活节，纪念主耶稣战胜死亡，肉身复活的奥迹。

灵修意义：这里指出人被物化的问题。天主照自己的肖像造了人（创1:27），人有不可侵犯的尊严。以金钱衡量人的生命，是对天主创造秩序的亵渎。

基督徒的生活，是一种爱的生活，其次就是忍耐。忍耐也可以说是爱的外在表现。忍耐不是逃跑主义，也不是鲁迅先生说的阿Q精神；忍耐不是屈辱，也不是无能。有句名言：敬君子方显有德，怕小人不算无能。