耶稣说：庄稼多，工人少，你们该祈求庄稼的主人派遣工人来收割他的庄稼。

进入新世纪以后，随着全球化趋势的日益明显，中国思想界和学术界必须高度重视宗教伦理学的研究，探索宗教伦理与世俗社会相结合的模式及其对中国社会的适用性。

古老的沂蒙山区，我们的临沂教区，地大物博，养育着一代代憨厚老实的蒙山儿女。

当清晨从睡梦中醒来，我感谢天主的庇佑、平安的度过一夜，又让我看到新的一天。

不仅有犹太人与罗马的紧张局势，亦有犹太人与撒玛利亚的纯正血统争议，以及犹太人与外邦人的分野。

有记者留意到这爱国家与爱教会的祷文，便在弥撒后的访问中提及这事。我明白这种「立场」会引起复杂的情绪，包括了伤心、失望，甚或愤怒。然而，在我返港后，也有人对以上言论表示支持。

接触过很多主内的父母，她们大多数都有一个共同的烦恼，现在的孩子太难管教了，都摸不透他们在想些什么，作父母的好像只能为他们提供衣食，至于灵里的沟通，真的是望洋兴叹。

月圆是情，是一种团圆的美。月残是诗，是一种遗憾的美，有时这种残缺的美更显得珍贵。听不少人说，修道人是逃避主义者，对家庭不负责任，造成家庭不能团圆，这是绝对的自私自利，然而我却不这么认为。

你说她的虔诚来自对宗教的“理解”，那简直是开玩笑，她连宗教最基本的道理也一窍不通，连她天天念上几百遍的天主经、圣母经，里面说些什么，她也毫不知情，遑论什麽信仰的真谛了！

1979年的春天，在寒意料峭中悄然走来，这是坝上草原的春天，也是教会的春天，有一位刚走出监狱的教友来到这里，开始了他的使徒生活，他就是32岁的王正爱。