当你能将朋友带到主的救恩前，你会发现，你将得到极大的喜乐。六、天伦之乐：天主创造了人，紧接着创造了家。你要竭力营造或帮助营造一个充满了爱和喜乐的家，只有在这样家中长大的小孩才是健康的小孩。

此时，心中的委屈变成了甘饴，对伤害我的人由气愤转为了感谢，谢谢他给了我一份奉献给主的礼物，谢谢他又一次让我品尝到了主恩的甜蜜。

在救恩史中，天主怀着慈父的耐心带领我们走出模棱两可，走入肯定、走入圣子降生成人和为救赎世人而死亡的具体实现。这就是我们的身份」。

为此，他们在宣讲时，绝无意于按照历史次第详述一切，他们只愿意宣报救赎的伟业（这也是圣史们的目的），只愿意把那些亲眼见过并为真道服役的人所讲的救恩喜讯，到处予以宣扬。

在村里，乡亲们无论谁家有婚丧嫁娶修房盖屋，她都去热心帮忙，她从天主那里得到了治愈虚病的特恩，她就把白白得到的也白白分施出去。谁家孩子得了惊吓症，不管白天还是半夜她都随叫随到，覆手病除。

因此，我想四旬期对于我们多年沐浴主恩者而言，更应重视心灵的斋戒。借此机会经验一次信仰的考核，个人对自己信仰出题考试：我对于信仰的定义是什么？我和天主的关系如何？天主在我生活中的位置如何？

基督徒藉着洗礼受印神迹，分沾救恩，被置身于基督的奥妙身体内，获得重生，渴望永生。又因坚振而受圣神的强化，获得敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、超见、明达、上智七样神恩。

只有这样，才能让救恩的圣言结出果实。最后，教宗将他的目光转向信德年。他说：信仰是赐予我们生命中最重要的礼物，我们不能将这个礼物仅据为己有。

文中继续指出，如同撒玛黎雅妇人一样，凡是遇见耶稣的人不能不成为宣讲福音救恩与希望讯息的证人，换句话说，将今日人类引向耶稣是整个世界的迫切需求。

（得前4：13-14）这为已亡的亲人恩友祈求的善功，是天父悦纳、亡者受益、生者所喜悦的善功；这为亡者祈求的善功，既是热心、又是悲伤、更是爱情，且有最能使人动心的奇妙效验。