让雨水冲刷大地让大风呼啸丛林让天上的雪能洁净人间的污垢让冬日的阳光如大的手温暖并安抚每一只走失的羊羔让大地承受雨水让丛林容纳风雪让羔羊循着高天的阳光找到回家的路希望天上有足够的雪和雨水洁净我们的灵魂滋养世人的生命每一处山川与河流都镌刻着父爱与救恩每一片落叶或者岁月都见证了失去乐园的悲鸣希望天上的月光化作母亲的呼唤擦拭这山河日月人间顽童的眼泪让阳光接受雨水让雨水饱含阳光可不可以让恋人重新审视让仇敌彼此相爱让迷路的孩子重获光明让我每夜的孤单里体味你十架之上的容颜让圣洁接纳罪污让罪恶归于圣洁让黑夜穿透这白昼让仇恨惧怕爱情让大火投于地水

在传统佳节轻松温馨的氛围里，曹神父结合中秋“团圆”“感恩”的文化内涵，与教友共同诵读经文、分享信仰感悟，让大家感受到了教会大家庭的归属感。

在国外的教会里，甚至在国内基督新教里，这样的问题是不会被提出来的，因为答案是明显的。但在中国的天主教会里，这个问题的答案对许多人来说，尤其对某些主教和教区负责人来说，却并不明显。

来过山湾子的神长教友，都知道在几里之外还有一个堂区，就是大西山，两个堂区是辽西地区开教建堂比较早的教会，开教以来为教会培养了很多德高望重，荣主益人的神长，特别是在山湾子出生成长起来的裴军民主教，更是教会在这片沃土中所结出的硕果

门徒们将听到的来自周围人的不同观点告诉了主耶稣：“是洗者若翰、厄里亚、先知中的一位”。洗者若翰是主耶稣的“前驱”，他呼吁人们悔改更新，远离罪恶，指出大众的错误言行……深得人们的敬佩。

教宗PiusXI时期，墨索里尼在1929年与宗座枢机主教加斯佩里签订拉特兰条约，宗座正式承认教皇国灭亡。

孙中山少年时代在美国檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校（IolaniSchool）和奥阿厚书院（OahuCollege）。

祭台上明供圣体，大堂里静极了，整座板寺山静极了！朝圣者们在圣体前做默观祈祷，他们全身心地投入，也在自我省察……与此同时，约有七八位神父听告解，每一个办完告解的年轻人，都能从神父手中领受一根点燃的蜡烛。

可为什么一个诞生在山洞马槽里，死在十字架上，已经过了2015年的人,却让世界上那么多的人年年来隆重庆祝他的诞生？值得我们深思。

1610年利玛窦逝世后，其他传教修会如多明我会（亦译道明会）、方济各会（亦译方济会）、奥思定会、巴黎外方传教会也来华传教。随后传教士之间就包括名词译名在内的中国礼仪展开旷日持久的激烈争论。