那时离慈悲禧年闭幕只有两个星期了，没有想到解结圣母真的答应了我们的祈求，天主圣神转化了儿子的心，在禧年的最后时刻在宣武门天主堂办了告解，领了圣体，跨了圣门，重新回到主的羊栈，并且天主赐给他一位端庄秀丽、温柔贤淑、体贴能干的主内好伴侣

即使庞迪我和熊三拔等神父们也“皆穿白色孝衣，……腰间束着麻绳，鞋也缝上白布，佣人也披麻戴孝，对来致哀人的还礼”。可惜这种尊重和认同中国社会习俗的适应策略与态度后来因为“礼仪之争”而被抛弃了。

儿还记得二十多年前，我们正在窑洞里居住时，多少个夜晚当儿从睡梦中醒来的看见妈妈仍然坐在缝纫机前，借着一盏煤油灯发出的昏暗的光芒，拼着命地缝啊，缝啊，一直缝到日落乌啼，东方熹微，只为着挣那少得可怜的几个工钱

如同圣保禄一样，与复活的主耶稣相遇，信仰才可以被完整地发现和成长，活出基督徒在复活主基督内的美好与喜乐，并在生活中身体力行，为主做生活的见证。

教宗以主教座堂内的一个大苦像来提醒在场人士，基督如何以他的受苦与死亡修和人类与天父之间的关系，并使人类分享了天主的生命。

现在堂内值班服务的都是近几年领洗的教友。启用新人，不是废掉老人；有新羊，不能饿死老羊。老教友需要念玫瑰经、望弥撒，他们的需求要得到保障和支持。中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。

教宗指贫穷有许多种形式，例如是物质匮乏能摧毁人性面貌，道德匮乏让自己成为罪恶奴隶；但真正的贫穷只有一种，就是无法成为天主子女和主内的弟兄姊妹。

如何在我们内运转？雅各伯宗徒对我们说，诱惑不是来自天主，而是来自我们的私欲、我们内在的软弱。每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引。诱惑有3个特征：成长、传染和自我辩白。

但对于中子辐射的源头，他们并没有给出任何令人信服的解释一些科学家认为中子辐射可能来自尸体本身或者坟墓内发生的与复活有关的事件。

在我们内总有一些因罪恶、错误、过失而产生的封闭：我们不要怕！让我们向上主的光开放，祂始终等着我们。祂要让我们看得更清楚，赐给我们更多光明，宽恕我们。你们不要忘记这一点：祂总是等着我们。