我认为这是教宗任内的一项特色，尤其是在教会宗教性的服务越来越不受重视的时代里。教宗本笃十六世领导教会走向它使命的中心。　　

天主使人的沮丧消失，给人开启超性希望之门。祂令你舍弃一些东西，而魔术般地解决了你的困难，引导你与「某一位」相遇，并因此使你向祂完全开放。

教宗解释：「没有人可以不需要他人帮助而单独生活﹐人是位际性的。在这个家中我很高兴看到：许多人提供协助﹐许多人受到协助﹐共同组成一个家庭﹐就像一条爱的生命线。」　　

天主则远远超出这个范围，祂取了我们的人性为将自己的天主性赐予我们。教宗于是指出：谁若不奉献自己，他所奉献的就总是太少，甚至有时设法用金钱和物质事物来换取自我奉献的心和义务。

教会的使命需要具有向外的福传性，国际书展的盛会即是我门必须好好掌握及利用的，我们最常鼓励自己的一句话就是：志在参加，共襄盛举！　　

特别是把夫妻离异不当一回事的现代，我们基督徒尤当重视信仰的再培育，不断强化、深化、圣化信仰，永葆婚姻生活的牢固性、纯洁性、永久性，因为我们对天主和对人都有神圣的盟约！

是他赦免了你的各种愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及爱情给你作了冠冕......'。颂念全部，我们会通过这段学会当我们祈求恩宠时该怎样向上主说。

读经台应该被视为神圣的，这个书架讲台无法与读经台的神圣性相比，因此，在使用读经台之前也应该按照罗马礼书进行祝福。若要另放书架，为歌咏团、领经员、甚或主礼使用，也必须与读经台有显著分别。

大家都知道，中间人和管理人已经没有了酬报，由于他们不拿自己的性命为羊群冒险，也不费心力，因此就得不到发自内心的感激。

中国的社会也已然进入到了这种主流当中，对此，中国教会必须加以关注和重视，必须加以研究并提出一些哪怕是探讨性的观念和措施，以切中这种意义非凡的社会转变。