并且，这一条也说明了本地化的大致范围，包括：施行圣事，圣仪，游行，礼仪语言，音乐及艺术的适应权力。对于礼仪日课和礼仪年的本地化适应，其原则可以参考礼仪宪章第88,107和110条。

华人移民对传统的依恋让我震惊，问题不仅仅是神父应不应该对他们讲，可否在教友家中设置异教神像那么简单的事。这说明什么问题？他们不愿游离于文化传统之外。

要满全这双重的要求，天主教教理，一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守

能够看到他们满怀兴奋，志愿参与救灾或解除社会困境的工作，是件美好的事；看到他们沮丧气馁，则令人感到悲哀：“吸毒幻觉，冒险犯法和寻求昙花一现的满足，这给他们带来错乱，掩盖生命真实的美好和意义”（诏书12）

他们常常为一些鸡毛蒜皮的事，例如今天该谁去遛狗了，而争得脸红脖子粗。此外，他们还为钱财和性生活等一些较大的事情翻脸。

我有太多事情要做，我必须用几小时祈祷才能把这些事做好。卫斯理这样说。吏特修女的故事，也说明用越多时间祈祷，能获得越多时间工作这个似乎矛盾的事实。

这在当时孩子多，自己又不爱说话的前提下，让她感觉是件值得骄傲的事。我认为神父很看重自己，所以在每次读经时都提前准备，也渐渐养成了喜欢读经的习惯。

欢喜三端：耶稣诞生天主，世界的得救由一个婴孩开始，这实在是匪夷所思的事。经上记载：一个婴孩为我们诞生了。吁，白冷的婴孩带领这个家里的所有成员在祢面前叩首敬拜。

这表示要学会把我们的视线凝固在耶稣身上，与祂越来越接近，聆听祂的话，并在圣事中与祂相遇；这表示要学会让自己的意愿顺从祂的旨意。

因此之故，在这一个对人及现世生命的看法里，自杀是不可思思议的事。“每一个人在赐给他生命的天主前，对自己的生命负责。