蒙古圣诞节倾向消费主义；信众怀念黄旭东主教

    蒙古天主教团体准备通过一个退省与修和的时刻，重温「道成肉身的伟大奥迹」。 消费主义以及未经指导使用金钱是新的危险。

    阿瓦伊赫尔（亚洲新闻） - 今天的蒙古国正在经历巨变。 自从15年前我们作为神慰会传教士到达以来，我们看到了一个快速的变革。

    这个国家已经从七十年来以共产主义为中心，以国家无神论为中心，几乎完全与世界其他国家隔绝，再到基于利用其庞大矿产储备的经济发展，俨如海市蜃楼，并由新的统治阶级管理。

    在1990年代，当地人对于圣诞节闻所未闻。 12月，只有除夕才是最重要，这是俄罗斯人早年建立的传统。

    直到21世纪初，没有明显迹象表明12月25日有什么特别之处；事实上，这是一个像其他任何一天一样的工作日。

    然而，今天，随着蒙古经济向世界开放，圣诞节的商业陷阱已经到来，没有人理解。 人们交换礼物包裹在闪亮的纸张，但他们不知道为什么这样做。

    也许这是一个悖论，它支持新形式的消费主义，但这种消费主义却危害了那些不善于管理金钱的人，而蒙古人普遍有这传统习俗。

    从本质上讲，在一个基督徒只占人口2％的国家，包括少数天主教徒，年终庆祝活动仍然比宗教活动更重要。

    真正的新年是著名的农历新年，从1月底到2月中旬，这是一个永恒的传统，与大自然的循环有关，标志着冬天的结束和即将来临的新春。

    尽管如此，对于蒙古的小天主教小区来说，道成肉身的伟大奥秘在于他们经历了极深的与主相遇的经历。

    对这次圣事性相遇的庆祝，改变了他们的生活，开启了与永生上帝建立个人关系的可能性，他们摆脱了恐惧，保证了真正的亲近。 牧民环境有助于我们认同白冷事件。 我们有真正的牧羊人观察羊群，很容易识别出生在马槽里的神所造成的惊喜。

    我们也和他们一起感受到这一点。 对于我们传教士来说，重新活出这使命是伟大的礼物，与我们的蒙古朋友一起，他们向基督敞开大门，接受与我们相遇的救恩。

    在信仰中陪伴和支持他们也是一项挑战，因为他们必须经历许多考验，以便在一个非常特殊的背景下维持和加强他们的信仰，而这些背景往往使他们选择成为基督徒。

    今年，蒙古天主教徒庆祝圣诞节，缺少了一位领导人，他已带领了他们26年，他是那位陪伴蒙古教会诞生的黄旭东主教(Wenceslao Padilla)。 他在今年9月一个晚上，突然心脏病发去世，他的安息为圣诞节带来悲伤的面纱，但团体充满信心地希望天主帮忙，为祂的子民带来一位新牧者带领这羊群。

    就我们而言，作为神慰会传教会士，我们继续在乌兰巴托北部郊区深处扎根，这是一个庞大而混乱的首都（世界上最寒冷的首都）。 同样，我们继续为蒙古宗座监牧区服务。 在哈拉和林，即蒙古帝国的古都，我们正在进行宗教间对话（特别是与我们的佛教朋友）和历史文化研究。

    在阿尔拜赫雷，有一个小型基督徒团体，是教会萌芽的地方，在过去几年里与我们一起开展工作，这是从来没有天主教徒的地方。

    目前，这里重新发现了所需要的宽恕与平安。 我们经历了一个退却与和解的时刻，在救恩的帮助下「摆脱」， 这些结壳不可避免地压低了我们在圣洁中的行走，这是真正幸福的秘诀。 教理和长期教育需要大量的精力，并要求我们的生活具有一定的连贯性。

    因此，我们以简朴和强烈的参与，再次庆祝厄玛奴耳的礼物。 外面的世界可能集中在除夕，但对我们来说，基督徒关心的是平安夜，我们祈祷天主和我们一起、为一个拥有丰富历史和文化的国家带来如此多的和平和兄弟情谊，沉浸在一种在很多方面都不确定的礼物。

    *作者Giorgio Marengo 是在阿尔拜赫雷服务的圣母神慰传教会会士 (Consolata missionary in Arvaiheer)。