邯郸教区的神父、修女和修生都熟悉老主教对他们的关心、厚爱和重视。记得在上个世纪90年代的河北省每次修院培育会议，陈柏庐主教都非常重视，为培育修生毫不含糊，从来都舍得一切！

另一个关键问题是大家一齐行动，武安堂区的福传常年实行全体行动，全堂区所有的神父、修士、修女、会长、传道员、教友，都加入到福传的行列当中，老教友传新教友，新教友也加入福传队伍，就像雪球越滚越大。

宋神父出生在山西长治南天贡村，这个村目前为中国的教会培育出了32位神父，23位修女，神父的母亲是村亚纳会会长。神父从小在这样一个充满圣宠的环境中长大，从小耳闻目睹，能不努力作一个好司铎吗？

他对与他一起工作的修女的尊敬，是由衷和真挚的，而他也认为她们的工作非常重要。到了一九七三年底，安神父的健康开始走下坡，但他不让自己休息。

就像贤士们一样，在我迷茫与踌躇时，我就在教会内遇到了主教、铎兄铎弟、修士修女、教友们。他们帮助我，支持我，就如黑夜中给东方贤士指路的明星一样。我怎能不由衷地感谢大家呢？！我幼年时，不愿去圣堂。

修士和修女全球修士数量增加了274人，总计达50,569人。减少的主要是美洲（-537）和大洋洲（-67）；增加的为非洲（+103）、亚洲（+347）、欧洲（+428）。

她是位加尔默罗会的修女，她过着渺小卑微的生活：她定义自己为“一粒细沙。”由于身体不好，她仅24岁就去世了。虽然她的身体虚弱，但她的心却像传教士一样充满活力。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

邢云昌第一位是魏县邢于村的邢运昌，生于1940年2月15日，少年时在大名府上学，打下了坚定的信仰基础，长大后切愿走献身的道路，多方受教，灵命长进，改革开放后，在教区主教陈柏庐的栽培教导下，于1984年领受终身执事

周云飞神父：礼仪不是在于有没有乐队这些外在的花样，真正的礼仪是你很庄重很虔诚地举行这个礼仪。目前中国有一些普遍的现象，目的是好的，为吸引年轻的教友等等，所以会在礼仪当中使用乐队。