遥想当年，身为宗徒之长的伯多禄也曾向主耶稣提出过这样的问题：“看！我们舍弃了一切，跟随了你，那么，将来我们可得到什么呢？”

天主既然在芸芸众生中拣选了我们，那就是要我们与他同为一体，成为一个肢体，同时又进一步地爱护、发展和扩大这个肢体。这样就需要我们每个基督徒义不容辞地大力传播天国的喜讯。

种种的痛苦与死亡都是人生必然和非自愿的事实。只有痛苦而没有死亡，或者只有死亡而没有痛苦也许还比较容易接受。但是，若痛苦与死亡连在了一起就使人忍受不住了。

天主因他圣子的苦难和死亡，赦免了人类的罪，天人之间的路通了。死而复活为我们认识他更有价值。

但是，我们的死而复活，和基督的死而复活，只是模拟的相似，并不完全相同；也就是说，到某个程度相同，但超过某个程度就不相同，所以保禄宗徒用的是相似两字，说：如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合

他在弥撒讲道中详细阐述了司铎面临的多种诱惑，包括严苛的态度和世俗的诱惑：态度严苛的司铎会强迫信友背起难以承受的重担；世俗的诱惑则会使司铎沾染官僚气息，令他们变得「可笑」。

埃格莉亚所说的熙雍山，符合宗徒堂的位置。在罗马的鞭笞石柱数个世纪后，鞭笞石柱或许于1223年由若望・科隆纳（GiovanniColonna）枢机在第五次十字军东征期间从耶路撒冷被带来罗马。

孝爱之恩使人体验到天主是他（她）的慈父和爱，世上的一切子民都是他的兄弟姊妹，他热忱渴望救灵的心火为全心、全灵、全意取悦天上的父亲，特别是陷入罪恶或身处困境的兄弟姊妹，使他们能从困惑中因着天父的恩宠获得释放

　　教宗本笃十六世于2013年元旦上午9点30分在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重感恩祭，庆祝天主之母节和第46届世界和平日。

圣经是一个图书馆，由73部不同的书卷组成，每一部书卷都有自己独特的故事和写作风格。圣经分两大部分：旧约和新约。