在过去的一年中，我在处理各项事务时明显发现我们信仰的热诚逐渐滑坡：信仰生活的消极化、婚姻家庭的世俗化、伦理生活的削弱化、团体关系的分裂化，无一不在警醒我们要重视信仰生活。

有数据显示：男人比女人自杀的要多，城里居住的人比乡村居住的人要多；老人比年轻人要多；发达国家的人比发展中国家的人要多。1、自杀的客观道德性。自杀的伦理问题，不同的人有不同看法。

就如祂曾对梅瑟所作的：所以你来──上主说──我要派你到法郎那里，率领我的百姓出离埃及，……几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主（出3:10,12）。

我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心，并进一步说：庄稼固多，工人却少，因此，你们要祈求庄稼的主人

他因此受到日本军阀之嫉恨，曾悬赏二十万美金（当时非一小数目）要辑补捉拿于主教。在卢沟桥事变后，日冦对我国大举轰炸，伤害无辜，惨絶人寰，又同时在国际上造谣，反说战端由中国而启，使各国朝野不明真相。

紧接着这些挑战和逆转而来的是先知性的话：“你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会”（玛16：18）；对保禄则说：“他是我挑选的工具，在外邦人、国王和以色列的子民前为我的名字作证”（宗9：15）。

在看了一些书和照片，甚至一些化学资料上关于身体的介绍之后，还是必须要看人的实实在在的尸体，通过解剖这个尸体，慢慢才会了解人的身体结构。

所以，首先呢，要引起兴趣，找一些有趣的片段来读，特别是跟生活比较有关系的片断。记：旧约离现在很遥远，像户籍纪、编年纪等很枯燥，同样的记述大段大段地重复，是不是可以跳过？

弥撒中某些部分既有多项选择，因此，执事、读经员、圣咏员、唱经员、领经员和歌咏团，务须在举行圣礼之前，就已确知自己要负责的部分，绝对不得发生“仓皇登场”的现象。

作为工人、手工业者和底层的人们，他们求助于若瑟的是一份特殊的正义，他的榜样是他们要尤其效法的。