她们两个几乎是一起从山西来到陕北，加入了中华圣母传教修女会。她们刚来的时候，年龄都很小，估计不到20岁，看起来也很小。

每次碰到我都会笑眯眯的给我拿两个粽子来，还要特意多给我加两勺甜甜的蜜蜂糖浆。一想到古会的热闹景象，粽子的软糯香甜和叔叔笑眯眯的脸庞，即便已经过去很多年了，可这些画面依旧历历在目，仿佛就在昨天。

答：天主亲自宣告（26:64-65），从前在西乃旷野第一次登记的那一代人，全都死在旷野中，只剩下加肋布与若苏厄两人幸存。这再次应验了天主的审判与许诺，也强调信德的宝贵与顺从的果效。

答：他们继续前行，从曷尔山一路走到摩阿布东边的丕斯加高峰，沿途数次扎营（21:10–20）。在贝尔，有一口井，是天主特别为他们供应的水源（21:16）。百姓因水泉而欢欣，唱起了歌：“井，涌出水来！

（《童贞玛利亚玫瑰经》宗教牧函和《论救主之母》通谕）它要求祈祷者运用想象力，如同“心灵的电影”，进入耶稣和玛利亚生命中的各个场景：从纳匝肋的谦卑小屋，到加尔瓦略山的惊心时刻，到复活清晨的荣耀光辉，再到晚餐厅的体血纪念

死者天地之理，物之自然，奚可甚哀”。他认为死亡是符合天地大道和自然法则的，不应对死亡过分哀痛。汉文帝的死亡观，很可能是受了庄子的影响。庄子的妻子死了，惠子前来吊丧。

对此，德国天主教神学家洛菲（NorbertLohfink1928-)把神父看成是天主奇迹的见证人（Lohfink,1981,326），因为神父的存在是完全归功于天主的不断建树、赠予和恩赐，是建立在天主的奇迹之上的

乔治·佩尔（GeorgePell）枢机简历1941年6月8日在澳大利亚的巴拉瑞特Ballarat出生早期在巴拉瑞特洛雷托修院和圣博德学院修读1960—1963年科珀斯克里斯蒂学院学习1963—1966年罗马宗座传信大学深造

主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

我先用圣经上的话来简单说明我们陪伴他人的角色，然后给大家读一封信，信的题目是：《我邀请你去陪伴》1、每个人都是软弱的，都需要他人陪伴　　玛26：36－41记载：　　耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里