其实我心里很清楚，他是放不下中国天主教“一会一团”的工作，放不下北京教区的事情，心里惦记着他的教友们。

首先，我谨代表北方进德——天主教社会服务中心，并以热心捐助灾区的各地神长、教友、朋友的名义，向重庆市人民政府有关部门的领导、重庆和万州地方教会的神长教友，并透过你们向开县灾区人民表示亲切的慰问！　　

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

早先圣教会举行弥撒是用拉丁语，教友不懂，所以过去叫望弥撒，而如今弥撒本地化之后成为参与弥撒。弥撒是祭献天主的最重要之礼。参与弥撒是我们人恭敬天主应尽的严重本分。

神父有50多位，由于昆明教区主教多年空缺，所以，当天有1000多名汉、苗、彝、藏、景颇、布依等少数民族教友和代表到北京路耶稣圣心天主堂参与典礼。

他此行的目的是为了探望在那里参加意大利第四届全国教务会议的2700位与会人士，向他们发表一篇重要的讲话，同时也为维罗纳的教友举行一台弥撒。

教友时代来临了！当圣神的风在五十年前借着梵蒂冈第二届大公会议吹向全球教会时，福传的热潮也一并掀起。圣神带领整个教会开始了革新、交谈与福传的工作。

1984年新乡刘仁平神父任命我奶奶为堂口女会长，在家境一向贫困的情况下，她省吃俭用、东拼西凑、买下了原生产队仅存的七间土房仓库，做为临时的简陋祈祷所，为堂口教友恭敬天主、公共祈祷提供了地方，因当时正值若瑟月

（要多想办法，不拘一格）　　这是辽宁教区大连开发区天主教会查经班作业中的问答题之一，现把部分教友的答案摘登如下，与大家共同分享。教友付占贤：　　就以我外孙女为例，她现在还不是教友。

那天宋家像办喜事一样，教友、慕道者、亲朋好友都来了，邳州本堂许永斌神父和三位修女也来参礼，围观的群众数百人。神父为32位慕道者施洗，然后举行了首台弥撒。从此这里有了福传的阵地，教友有了温馨的家。