智3:1-9；罗6:3-9；玛25:31-46死亡是人类最大的“哑谜”。死亡是我们人不愿意面对，但却不得不接受的令人恐惧的事实。在今天圣教会举行追思亡者的瞻礼，我们一起反省，死亡到底是什么呢？

谁热情地款待了身边的陌生人、弱小者，就是款待了天主自己（玛25:40）。印度的德肋撒姆姆在将路边那些被家人和朋友抛弃的人抬回她们的中心照顾时，她看到了这些人脸上“耶稣基督的面容”。

耶稣会士载拜言，公真震旦之朝暾。共竖墓前十字石，石弗栏兮矢弗谖。”（注：徐上海，指徐光启）纪念一代伟人的这些历史文物，不幸在“文革”中全部被毁。

之后，在太原教区凤朝瑞主教的指令下，1903年春，由本堂江辅仁神父主持，建堂大师李友刚设计并督工，历经三载艰辛，于1905年春竣工。共耗银8310两，建起一座雄伟壮丽古朴典雅的哥特式圣堂。

文章来自：光来野声的博客参考：“基督徒清明节追思礼拜有感”载《中国民族报》2016年4月5日第05版：宗教周刊。图片来源网络

放眼望去，各国的人群黑压压的一眼望不到头，车队也是长长的，仅载中国人的车就有18辆，每车40人，大家都在各自的车下排了长长的队。我和朋友的大巴车上，就我一个河北的，其他都是内蒙的。

1949年《日内瓦第四公约》签约，饶家驹在中国建立及维持难民区的举措作为成功经验载入了公约，被称为上海模式。这个公约是饶家驹上海模式的延续，今天该公约的签字国达196个。　　

沙勿略神父，谢谢您的鼓励，两年后我就要和您一样，载着那寻求天主的年轻人，踏上属于他们的福传旅程。

1991年就读于陕西神哲学院，每年寒暑假在兰神父的堂区服务实习、教要理，十几载修院学习，常常会感受到兰神父鼓励的话语和大爱善举。

我出生于中国上海的艺术世家，自幼学习艺术，从艺五十余载，在中国国家级美术作品展中荣获过金奖。上世纪九十年代，我留学日本东京艺术大学，后在日本和上海的高校教授雕塑。