1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”

1931年7月，由戴季陶主编的《新亚细亚》杂志3卷4期刊载魏觉钟文，对伊斯兰教创始人穆罕默德公开诽谤。

据看守上书院的教友唐学安和何前雪回忆，当时他们俩和一位摄影师傅在书院弧形楼梯上的大门口，地震了，慌乱中他们拉着一位摄影师傅就跑下了弧形楼梯，刚到下边的平台，整个书院就在轰轰隆隆的响声中倒塌了，整个书院仅仅几十秒时间

北京刘雪芬：我是“信德”的受益者。我母亲当初是西城区政协的，而且是我们堂区学习小组的，最初她接触到“信德”，看完后重要的东西画出来，让我们看，许多文章让我深受启发。

由是，在新世纪的开始，宗教间的交谈和合作可塑造一股相融的气氛，所谓「盈虚有序如明月，聚散无常似白云」，又「天无私覆，地无私载，日月无私照，霜雪无私坠」，人心若能如天、地、日、月、霜、雪的相融相合，自然能和谐共融

再有，由于不正之风的存在，从而导致某些青少年对社会阴暗面的看法是，现在社会上心底不好的人越来越多，心底好的人越来越少，多一事不如少一事，只扫自已门前雪，哪管他人瓦上霜。

4月7-12日，国难会议于洛阳召开，几位著名天主教徒也应邀参加，其中有马相伯（由弟子徐景贤代表）、陆伯鸿、天主教公教进行会总会主席魏丕治，天主教青年会主席张怀等。

中国的书法与世界其他国家和民族的书法不同，它不仅兼具当代西方对实践书法的定义，而且，中国书法这门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书

洒血时要用牛膝草可能源于其净化的象征（比较肋14,4.6；14,49.51-52；户19,6），在忏悔圣咏51,9祈祷者呼求：求你以牛膝草洒我，使我皎洁；求你洗涤我，使我比雪还要白。