由于拉丁语中“从子而来”的表述被称为“Filioque”，因此引发了这一名称的争议，这曾经是东正教和西方教会之间如此多争议和分歧的原因(或借口)。

在东方和西方，通过伟大的教父和圣师们的著作，它还继续反省。今天，我们特别想收集一些在拉丁传统中发展出来的圣神教义的碎片，看看它是如何光照所有基督徒的生活，尤其是婚配圣事。

电视剧《宫廷画师郎世宁》中耶稣会会士郎世宁向皇帝展示教会圣像地方向朝廷报送信息还算畅通及时，郎世宁传教的生涯尚未开始，康熙皇帝就已经知道从西方来了一位洋画家，于是，他马上颁旨要这洋画家进京。

“似是而非”招惹是非在《达•芬奇密码》中，作者丹•布朗似乎故意将基督教在五味杂陈的火锅调料中开涮，最扣人心弦的情节正是他对西方历史中的悬案做出的大胆假设。

这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。究竟应该如何看待中国人的祭祖，可否允许教徒祭祖，成为他们争执不休的中心问题之一。

按东、西方教会的传统，感恩祭都称作‘赞颂之祭’（教理2643条）。●每日礼赞。教会为颂扬天主并圣化这一天，所做的公开祈祷。要求神父们和修士修女们做此祈祷，也鼓励平信徒做此祈祷。

教宗方济各发表《赞美你》（LaudatoSi）的通谕，在西方社会引起不小的争论。因为这份通谕不是谈宗教，而是关于气候变化和人与自然的关系。

这是因为佛教在传统中国已经本土化了，而基督教则和西方势力有关，它貌似代表着进步和时尚的方向。但今天的情况有所不同。经过共产革命，无论基督教还是佛教，都回到了一个崭新的或原始的起点。

西方社会风俗会在当天黄昏时，由儿童们化妆成为吸血鬼，有骷髅头的黑衣或尖帽女巫，手持扫帚，或戴上面具，挨门挨户的访问邻居，要一些糖果。

EcumenicalPatriarchBartholomewIofConstantinople）在参与信德年开幕式时对教宗本笃十六世说：信德年应该激励更多的祈祷，更强烈的渴望，更努力的建树两个教会的合一，我们同样拥有这样的希望，搁在东方教会和西方教会之前的藩篱应该被解除了