因此，另一种协助建构和平之重要方法，是掌管法律系统和正义的行政当局承认，在面对政府的法律和法令是侵犯人性尊严时，诸如堕胎和安乐死，人们有权使用良心反对的原则。

面对修女们遭受毒打、被逼还俗，教友们被审讯、被折磨——王正爱的良心惊醒了。自己是天主教徒，又是老教友，怎么能借着自己的手整治自己的弟兄姐妹呢？

所以，我们应以基督爱的精神，耐心地去帮他们摆脱心灵的障碍，并对他们进行善心引导，使人们都有一颗向善的良心。

婚外性行为除了对身体有危险，如：怀孕、染性病外，还会使当事人遭受严重的情感和良心的伤害——从道德的层面讲，婚外性行为是完全错误的。

从此以后，要么，年纪轻轻孑然一身，孤立承担不堪忍受的生活重担；要么，违背天主诫命再娶或再嫁，每天承受良心的谴责和煎熬，生活在罪恶的阴影中。

当人的良心过窄、过度地自责，就没办法发现天主的慈爱，而是停留在对罪的悔恨中。福传也是如此，如果我们不能逾越自身许多的痛苦经验和黑暗生活，就没有办法把喜乐带给别人。

同年，艾儒略神父所著《涤罪正规》出版，这是为基督徒写的一部问答体作品，以十诫和七罪宗为进行良心反省的依据，忏悔罪过并得到宽恕，重获新生。鼓励人不但看到外在的罪恶，更忏悔罪并恳求主的宽恕。

同时也警醒我，良心平安，身无大罪是何等重要，我知道自己没有大罪，它绝不能战胜我，天主也是借着这样的事件来考验我的信德。”袁石信说。婚后夫妻二人育有四个女儿两个儿子。

通过善尽在家庭、团体和社会上的责任，随从良心，遵守法律，我们就会了悟到“我是谁”。（3）耶稣说我是谁？我们转向第三个问题：天主子耶稣基督说“我是谁？”

所谓道德就是内心的准则，也就是说，是一个人内心真诚、不愧于良心，这是生命的精彩。相比今天那些贪功诿过的蝇名蜗利之徒，那些靠抄袭而成名的教授学者，其人格高低真有天上人间的云泥之别。另外，说说晏子。