五、如果一定要说基督徒的命运的话，我认为，基督徒的生命是与基督相结合的，因着洗礼，我们成了天主的儿女，有着先知、君王、司祭的三种尊贵名分，我们享受着天主的祝福，生活在平安和喜乐之中，基督徒在人群中有着最好的命运

《礼仪》宪章中说：一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比（7号）。

教宗说，正如今日取自《宗徒大事录》的第一篇读经所记述的，他们被带到公议会上，大司祭便审问他们说：我们曾严厉命令你们不可用耶稣的名字施教。伯多禄答道：听天主的命应胜过听人的命（宗五27-33）。

这是司祭厄里建议给小撒慕尔的祈祷。若他再听到上主的呼唤，应答道：‘请上主发言，祢的仆人在此静听’。

一名瘸子痊癒後，若望和伯多禄被带到公议会，司祭们禁止他们提及耶稣这个名字和祂的复活，但他们却勇气十足地坦白答道：『我们不得不说我们所见所闻的事』（宗四20）。这就是宣讲。

10月5日清晨，瞻礼当日由周至教区吴若瑟主教主礼，崔先锋神父、任维彪神父、范宏斌神父共祭，举行了隆重的弥撒礼仪。主教在弥撒讲道当中给了青年人极大的鼓舞和自信，使之能够更好的为天主工作广传福音。

4.神父的角色·神父的角色：他应该充满基督的使命感：培养团体服从天主，爱护别人；·提倡团体的理想：以团体和个人生活为天国作见证和传福音；·保持团体的合一：以感恩祭和和好圣事的举行，使团体维持彼此合一，与整个教会合一

他们发现在男性的权力游戏中，司祭长和比拉多之间的同谋被一个细弱的女人的声音打破了。比拉多的妻子只能藉着一个使者把讯息传到比拉多那里去，因为当男人玩他们的政治游戏时，女人是不准接近的。

为此，教宗鼓励众人效法福音比喻中慈善的撒玛黎雅人，而非那两个不顾垂死伤患的司祭和肋未人（参阅：路十30-37）。「上主的法律规定，在这种情况下有提供救援的义务，但他们两人却绕开伤患，没有停下脚步」。

当耶稣在橄榄园被捕的时候，伯多禄拔出剑就把大司祭的一个仆人的耳朵削下来，耶稣不得不制止他：把剑收入鞘内!父赐给我的杯，我岂能不喝吗？（若18：11）伯多禄愿意按照他自己的主意去做，我觉得这样好。