以北京地区教会为例，1998年我国长江流域及东北地区遭受罕见洪灾，北京市基督教会及各教堂通过不同渠道，共捐助被服一万余件，捐款28万余元。2003年，北京市基督教会为抗击非典奉献13余万元。

其实像这样的风俗习惯在我国也有根深蒂固的影响力。　　由于法利塞人和经师的反对他们自己觉得很清高，不仅不愿意接近那些税吏和罪人们，也不喜欢耶稣去接近他们，更不愿意看到耶稣接纳他们。

我国古代的先哲们凭藉他们的慧眼识神，认为梦是上天的昭示，是天人对话与交流的一种渠道。正如《列子·周穆王篇》所说：“神遇为梦。”

至今，盘瓠（盘古的人物原型之一）的传说还流传在我国西南苗、瑶、侗、畬等少数民族中，据史料记载盘瓠原本可能是苗、瑶、侗、畬等民族神话中的始祖。

城隍庙遍及我国大小城市，里面供奉的神灵都是由有功于地方民众的名臣和英雄充当，是中国民间信奉的守护城池之神。各地城隍由不同的人出任，其代表人物有文天祥、黄歇、霍光。

92岁之高龄，应《益世报》之请，先后向华北同胞发表了12篇演说，在1931年10月的一篇演说——《日祸敬告国人书》中，他对于国民党的怯于抗日和勇于剿共痛加贬斥：最令人痛心疾首者，我国今日