故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国孝道观加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。

“天国”的播种者，只是将“天国”播种在“地里”了，然而，祂怎么样成长，怎么样成熟，怎么样结果等等，他都不知道其中的原理和奥秘。然而，当果实成熟时，他却喜乐地收获了。

但是在涉及道德、人格的问题上，这篇“对话”似乎只有退守之势。这使人感到：汉语基督教的“道德化”往往令它的传播者愈发长于宣教而短于思辨；同时它也表明：基督教的“道德化”在中国文化的语境中仍然找不到出路。

多年的经验，使南堂形成了一个成熟有效的管理架构。现在我们有一个慕道中心管理团队，由指导司铎、牧职修女、平信徒助理组成，慕道中心（慕道团）下设有三个板块：慕道团、培育团、办公室。

本笃十六世在辞去伯多禄牧职后，在首次受访中，反思他前任教宗的人格和灵修，叙述他担任圣座教义部部长时与这位波兰教宗的非凡关系。

常常祈祷能使我们的人格、品德、智慧、灵性生命不断成长，你能说这是浪费时间吗？

隆巴王为教宗的伟大人格所感动，立即撤了兵，罗马免遭蹂躏。　额我略虽日理万机，仍能忙中偷闲，撰述圣书。593年，他的《对话》问世，那是中古时代最著名的圣教书籍之一。　额我略很注意向外教民族传教的事业。

尊重他们的人格，尊重他们的行为方式才能使他人愉快，使自己愉快。只要他人的行为不是恶的行为，我们就应该尊重他人。你如何待人，天父也要如何待你。

一、画家格雷科其人格雷科（1541-1614）是希腊人。他的家庭信仰罗马天主教，自童年便醉心于绘画艺术的格雷科，曾在修道院研习绘画，受拜占庭圣像画传统的影响。

由此可见被人尊重是个人道德完善的结果，不是其他任何财富可以随意交换的，即便是乞丐也同样有自己的思想、人格、自重，不可任人轻蔑。