我想，如果我们在圣诞因圣婴的临在，内心充满平安、仁爱、感恩，能在新年里满怀信心、坚强、勇敢，不因外在环境的挑战而沮丧，不因现实的困难而失去信念，那我们的新年一定就是快乐和幸福的了！　　快乐与幸福。

主人说：“如果我不先把你从原有之地砍下来，横在地上，我不能用你。”竹因为要报答主人之恩，所以忍痛答应主人说：“愿你的旨意成就。”主人就用一把利斧将它砍下，横在地上。

如果谈恋爱是出于父母或其他方面的压力，出于迫不得已，就不可能有真正的爱情。如果恋爱双方一旦发现彼此间没有真正的爱情，就应当停止，不可勉强结婚，没有爱情的婚姻是一个监狱，使人生活痛苦。

如果生活能分裂为世俗生活和信仰生活两部分，如果在世俗生活与信仰生活可以实行两套截然不同的原则，如果信仰生活完全不需要或者完全没有办法融入到世俗生活中，那么，我们的生命和人格就是分裂的、就连心也是分裂的。

如果它少枝缺叶，有果没果一望便知，那又何须仔细寻找？但在繁茂的枝叶背后却始终没有找到主人所期待的果子，那又怎能让它继续存留而浪费资源、浪费人力物力和园丁倾付心血的苦心经营？

听了让人又气又笑，不得不用针锋相对的语言来刺激他：“如果圣经的内容能被这一句概括，那又何必要那么厚的一本呢？”

教宗说，“与穷人分享意味着我们彼此得到充实，如果存在阻止他们梦想未来的病态社会结构，我们就必须共同努力治愈它们，改变它们”。将边缘地区置于中心则意味着将基督作为我们生命的中心。

如果我们每天经常这样做，我们的心灵就不会封闭，而向兄弟姐妹敞开。为他人祈祷是爱他们的首要方式，并督促我们有具体关怀的行动。”

教宗表示，这个事实告诉我们，“面对暴力，如果没有话语能疏导壊情感，使之不伤害人和造成损害，暴力就会淹没整个世界”。

从表面上看，遵规守诫的人似乎失去了一些自由，就像父母剥夺了孩子玩弄刀具的自由那样，其效果则是更安全更可靠的保护，如果父母不加约束管教，任其随心所欲、为所欲为，后果自然不堪设想，“一时畅快，常会导致长久灾害