拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

喜看“信德”刊登在假期各地纷纷举办的各种活动，而青年牧民工作也在如火如荼进行着，让我想到几年前的一个场景：神父！教会什么时候有活动，什么时候办班呀？你要提前告诉我，我现在就报一个名。

如果大家只有赡养而缺失恭敬之心，那么赡养父母与饲养狗马又有什么区别呢？因此，基督徒应当知晓，赡养并不是尽孝的唯一责任，只是尽孝的物质基础。基督徒在赡养父母或长辈的同时，还需要加上什么呢？

所以我们必须特别重视祈祷而常行不辍。然而，我们在祈祷时却该注意以下几个方面：首先是静。只有在极度静默中，我们才能排除外界的声色干扰而与天主对越，倾诉或倾听。

永生天主的话叫做‘圣言’，天主为了使人类了解他的圣言，于是让他的圣言取了人性，与人来往，好叫人类在人而天主的耶稣身上看出天主的真相，了解天主的奥秘。”

日本主教团会议已表示，这个决定并不反对司铎以个人身份或者其他修会机构参与2011年3月地震后在福岛因核电泄露而导致的灾难性事故的周年反核示威的游行。

据报导，教宗曾伪装成一般的神父，夜里偷偷的溜出梵蒂冈，探访街上无家可归的穷人，一大主教Krajewski说到，教宗对他说：你可以卖掉办公桌，你不需要它，你需要走出梵蒂冈，主动的去找到那些需要帮助的穷人，而不是等他们来敲你的门

而我们务必强调女性平信徒的临在，因为妇女常被放置一旁。我们必须促进妇女融入重要决策场合。让我们祈愿，因着洗礼，平信徒，尤其是妇女能在教会内分担更多责任，而不陷于贬损平信徒特恩的教权主义。

但从另一方面即业报的角度讲，日本之所以敢打到中国来，而不敢侵略英、法、德、美等国，我们亦必有自取之道，孟子说道：‘国必自伐而后人伐之，国必自侮而后人侮之’就是此意（注：太虚：《佛教最要的一法与中国急需的一事

知道了什么是“对的”，或者什么是“错的”，人才能做出选择而离开邪道，回归正道。