我们刚才聆听了今年促进基督徒合一祈祷周中引导反省的圣经节选；祈祷周从1月18日至25日，即这周举行。

教宗以厄肋阿匝尔的光荣见证为年长者的典范，谈到了“年长者的忠信与信仰尊荣”之间的关系。教宗说：“信仰的尊荣有时会受到来自主流文化的压力，有时还会是暴力。”

周神父在学习班开幕式上强调：“学习书信的目的就是为了让更多的人认识保禄、效法保禄的传教精神，在圣神的德能中开展工作，坚固我们的福传精神；以纯洁的生活、真诚的爱德、塌实的工作、快乐的心情去诠释保禄精神。”

这种转变才是真正的信仰皈依！要真正了解撒玛黎雅妇人信仰的这种转变，我们需要转过来看看以色列民族对先知的认识。先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。

这项自9月1日起为期7天的“为祖国祈福”周活动，已成为神长教友的自发行动。

在国庆节、中秋节来临之际，9月24日，广东省天主教五大教区五位主教齐聚韶关市天主堂调研教务，并为祖国七十一华诞、为国家富强、社会和谐、世界和平献上感恩祭。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

（谷10：30）然而，信仰的眼目并不能仅仅注目此今时的赏报，而是要放眼来世获得永生。信仰的真义恰如耶稣所言我的国不属于这世界（若18：36）。信仰所期盼得到的绝非现世之俗利。

但是，在基督信仰看来，死亡不是生命的结束，只是生命的一种转变；死亡不是生命的消失，而是一个新生命的开始。

教宗说：厄玛乌路途上的经验成了我们信仰旅程的象征：有时生活令我们伤心难过，我们会悲伤地离去，不理睬天主的计划。可是，与耶稣同在的教会重燃我们内心信仰和希望的热火。