中国天主教爱国会副秘书长郭金才神父（2006年10月14日星期六）　　又是一个秋高气爽、硕果累累季节，历经营15年耕耘、15年创业，信德社迎来了自己人15周年的生日。

其间，还特别提到了与中国对话的问题。帕罗林枢机指出，圣父教宗多次表达了他不仅可以，而且渴望到中国这个他十分热爱并尊重的国家去。今天很难做出预见，一旦时间成熟，这一行程也会实现的。

信德网据公教报讯香港巴黎外方传教会于10月1号，在主教座堂，庆祝该会创立以及到亚洲传教350周年。

二、中国社会和教会的认识差距1、社会的认识，2、教会的认识，3、学术界的认识三、港澳台的状况和认识四、结语1、当代天主教会的社会教义具有某种全球的、时代的和开放的特点，十分重要，值得中国学术界、教会和其他有关部门认真研究

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

他来中国后，感到“基督教在中国人民中不引起兴趣”，因此首先花时间研习汉语、中国礼俗及儒家经典，并通过西方书籍、世界地图、天文仪器等吸引人们兴趣，与士大夫交游。

信德网讯4·20芦山地震发生的当晚19点01分，中国某青年这一名字忽然出现在进德网在线捐款栏中，为灾区捐献100元。这是进德公益收到的第一笔为芦山地震的捐款。意外、真是很意外！

1932年1月25日，回族创办的闻名全国的《月华》杂志发表了《国难期间伊斯兰应有的呼声》一文，率先表明了中国穆斯林坚定的抗日立场，在唤醒民众的抗战意识，鼓舞民族的精神方面发挥了极大的作用。

刘神父开始在四子王旗古营子堂区服务，直至中国禁止各种宗教活动。於是，他被迫以种地为生。文革期间，他一度被劳动改造。1984年恢复宗教活动自由後，他成为古营子堂区本堂司铎，奔波於四子王旗的四所堂区之间。

各位选手演讲内容紧扣主题，积极健康向上，结合实际，以事实说话，观点正确，抒发了徐州天主教广大神长教友对个人的前途命运同国家和民族的前途命运是紧密联系在一起、唇齿相依、不可分割的统一体的深刻认识。