教宗写道，但丁的作品是西方文化的一部分，它“让我们回到欧洲和西方基督信仰的根源”，并体现出“完美和具有价值的遗产”，教会和公民社会至今仍将之作为“人类共存的基础”，为使我们能够而且必须“承认我们都是兄弟

教宗对当前基督信徒大公合一运动的评估是很实际的，并不隐瞒阴暗的地方，他说：“事实上，从梵蒂冈第二届大公会议到今天，在走向基督信徒完美共融的目标上已经取得了很大的进展。

这几年“信德”帮助我传播福音立下了汗马功劳，我也要为“信德”增光添彩，我今后要多下基层多出精品用优质稿件把“信德”这个文字福传的平台打造得更加优秀更加完美。

以心体心，以情引情，圣母是人类中最最完美的一位，让我们经过圣母，学习效法圣母的完美，逐步到达天主！

丁漠晗分享到：通过大家的分享，我意识到了自己的不完美，由此激发了我要为天主做一些事情的想法，例如：我是学做动画的，所以我愿意在主日天教孩子们做一些工艺品，在学校里，在生活中，寻找一些做爱德善事的机会等。

「老主教没有了解过她们的背景，也没有给予任何培训，就把她们分派到不同堂区服务，这些修女们十多年来没有团体生活。」

也许通过对话才会意识到，我们并不完美，我们的语言和思想也都有自身的限度。因此，相互性、关联性本身就是神学的题中应有之义，也是当今世界的共识。

这听起来很奇怪，但毕竟，为什么不试一试呢？从那时开始萌生这个想法直到现在，我们一共联系了大约300家修道院，向他们介绍我们的项目，询问他们的产品、生产能力等。

教宗特别强调君士坦丁堡东正教宗主教和罗马教宗始终努力不懈地在努力寻求东西教会的完美共融。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。