教会“蒙召走出自我、走向边缘，不仅是地理上的边缘，而是人生中的荒野；那些罪、痛苦、不公的奥迹；那些无知及信仰的缺乏、那些思想以及各种形式的贫瘠”。

在本主日的福音中（若1:6-8,19-28），我们读到洗者若翰为了与天主的选择保持一致，接受了自己的“自我空虚”。洗者若翰本可以透过赋予自己一个伟大的角色（“我是天主派来拯救你们的人！”）

但就我个人理解“忠诚”首先因该是针对自我的，其中包括自我的人格、良心、品德。然后是自我认定的理想、真理，信仰。

「这不是自我麻痹。痛苦依然是痛苦，但若怀着喜乐和望德面对痛苦，喜乐之门必将为你敞开，带你通往结出新果实的喜乐。

青年女教友耿雪霞说：以前，我总喜欢在麻将桌上打发寂寞，自从参加学习圣经、改变自我聚会，认识到了自己的错误后，就很少接触麻将了，新的一年开始了，我计划坚决告别麻将，远离赌博是非之地，做一个全新的自我。

董神父每天以圣经为主线，从奉献生活的多元化深入浅出的道出人性的软弱与天主恩宠的奥秘关系，启发、引导每一位参与者不断的悔改、接纳自我，在基督内更新自己、释放自己，从而达到被基督治愈；在平凡的工作中活出召叫的意义

假若他愿意行善，他的坏脾气可以成为一种自我控制的工具，来反抗自身的恶意，并且也帮助其他人去克服他们在人世间所遇到的阻碍和困难。　　我们不能轻易肯定情感一旦影响理智，对人来说是有碍神修的。

　　（信德网讯）为帮助教友省察自我、更新自我，更好地善度四旬期、喜迎圣周，西安南堂于3月31日至4月6日在堂区综合楼二楼多功能厅举办了为期6天的避静神功。

两天时间，教友们在修院透过聆听韩神父的讲授，在静默中感悟天主，在弥撒中收获恩宠，与神师们在谈话中归纳自我，最后在准备与期待中将自我与“祂”整合，教友们收获满满，收益颇多！

作为人，我们的自我革新就是这种转化。我们要让圣神，也就是我们心中的天主恩典，提醒我们耶稣的教导并帮助我们付诸实践。