教宗礼仪处负责编辑并出版了第二版的《教宗殡葬礼仪规程》（OrdoExsequiarumRomaniPontificis），该书于2024年4月29日由教宗方济各批准，新版印刷文本已于11月4日呈交教宗。

近日，学界前辈陆达诚神父（辅仁大学宗教系创系主任）在公教媒体发文：《一个媒体忽略的重要会议在澳门举行》，介绍去年12月在澳门举办的“第十三届天主教研究青年学者论坛”。

教堂是我们信友过宗教生活的重要场所，弥撒礼仪是大家爱慕、恭敬、祭献天主最崇高、最美好的礼仪。

于是他们在各种环境中寻求教理讲授和施行礼仪方法的编写。因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。

二、问候的手礼仪开始，神父通常向会众伸开双手，同时说：愿主与你们同在！此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

圣座国务卿帕罗林枢机于8月31日在致以「韩国全球和平论坛」（KGFP）的视频讯息中如此表示。韩国全球和平论坛是该国统一部每年举办的年度活动，与会的专家、学者和政府官员来自20多个国家。

献县教区田双强修士肢体语言，是我们在社会生活中和礼仪生活中时常用到的，也是不可缺少的，如鞠躬、握手、拥抱、鼓掌等等。礼仪生活中不仅是用口、用心，而且也用身体的动作、姿态来表达。

梵二大公会议说：“礼仪庆祝不是个人化的行为，而是与整个教会奥体有关……”另外，只要可能，有信友临在和积极参与的礼仪庆祝比个人化的或私人的庆祝更有优先权，更应受到重视。

四川修院办公室主任肖恩慧博士　　1、礼仪是公众的活动，为了公众的益处人作为关系的存在，礼仪是表达团体意义的重要方式。