主教座堂主保圣母无染原罪　记者：二战后，中韩等亚洲受害国家和人民一直无法接受日本政要参拜靖国神社的行为。战后，教会人士有否参拜过靖国神社？您和日本教会对小泉首相参拜靖国神社持什么态度？

冷战后与新的主角国家？是的，其它国家共同发挥作用、扩大责任范围。总之，我认为，联合国需要最大程度的民主化。

然而，战后的欧洲「深知团结力量大」，因此重获新生。诚如《福音的喜乐》劝谕所表明的，「合一胜过于冲突」，以及团结能成为「创造历史的一种模式」。

这尊《躯干》塑像所描述的就是大埃阿斯输了铠甲争夺战后思索著自杀的一瞬间。他陷入疯狂，丧失了理智思考的能力，错把羊群当成敌人杀死。然后，他坐在动物的毛皮上，或许是一只豹的皮，思索著死亡。

二战后的波兰政府对她的英雄事迹实行了封杀，不准写入历史书籍。她本人也从不主动向别人讲述自己当年的经历。

斯里兰卡是一个自然风光秀美的国家，该国人民经过长期而悲惨的内战后，正在努力重建国家统一。在与斯里兰卡当局会晤时，我强调了对话、尊重人性尊严的重要性，努力使众人群策群力找出促进修和及公益的相应途径。　　

20世纪30年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自

战后，沃伊蒂瓦继续在重新开放的克拉科夫大修院和格罗尼卡大学研读，直到1946年11月1日在克拉科夫领受铎品。随后，萨皮阿枢机主教送他到罗马求学。

饶家驹首创的保护平民安全区模式，直接促成了战后《日内瓦条约》修订，加入了战时平民保护相关条款，其影响深远却知者寥寥，其实，这是写入国际公约的第一个‘上海模式’。

有些人可能会将柬埔寨与20世纪60年代的意大利进行比较，后者在战后经历了一段重建期，因此出生人数大幅增加。柬埔寨正处于关键时刻。在过去的几年，它已经从一个存在了数千年的主要农村社会进入现代世界。