‘象征’一词源自希腊文（symbállō），表示放在一起。

希腊文用了很强硬的词，proagon，『纵逸不禁』。随之而来的便是各种意识形态：有关爱的意识形态、有关教会的意识形态，这些意识形态从教会中削去基督的肉体。这些意识形态把教会剥皮去肉！

圣经上记载有一些人专门掌管祭献上主之事的人，希伯来文作：（Kohen）；七十贤士译本的希腊文作Iereus；拉丁通行本译作Pontifex天主与人间的中介。

悔改（希腊文：metanoia）并不是一个表面的、冲动的肤浅行为，去弥补我们做错的事；而是一个强而有力的决定，去应对那些阻碍我们成长、阻碍我们与天主和他人关系，最后也阻碍我们体会别人痛苦的能力。

“enthusiasm”（热心，热枕）一词，在希腊文的来源意即“深入神的实质内”。但很多时，热心与热枕可以是非常表面的、肤浅的。

新约圣经中共有154次提到伯多禄，这是希腊文的刻法的意思；9次提到刻法，这是阿拉美文伯多禄的意思；75次提到伯多禄的另一个名字西满。

新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祈祷时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向上主诚心地应以阿门。自此，教会信徒都会在祈祷后，回答阿门。

更何况书信全部用当年的希腊文写成，若无专家学者的指示，我们往往不易了解那些字句的真正意义。无论如何，一般平信徒读保禄书信，不在乎多而在乎精，不在乎快而在乎慢慢欣赏。

因他享有罗马身份，可周游罗马各地；他更可用希腊文向外邦人传教，所以拥有“外邦人宗徒”之称。

进入希腊帝国后又在70年左右翻译成希腊文，被时人广泛传阅，很多人因之而归化。圣玛窦是教会初期用文字进行福传的代表之一，对基督福音的传播，功不可没。