一、忏悔圣事的圣经记载在耶稣复活的当天晚上，宗徒们聚在一起，耶稣忽然站在他们中间对他们说：愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。

（若6:51）6月2日上午，银川天主堂隆重举行了基督圣体圣血节感恩圣祭，并于弥撒结束后，举行了隆重的圣体圣血节圣体降福礼。

从广义上讲，基督的圣体连着教会里每位教友中的你、我、他；从狭义上讲，每次恭领圣体，基督圣体的你，连着恭领圣体的我，连着敬送圣体的司铎和辅祭者的他。

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。

在基督的爱内　　在婚配圣事中，圣事的施行人是男女双方，主礼司铎只是担当见证角色。因为这个盟约是由男女共同缔结的，而且这圣事婚约的有效性，延至男女当中一人离世始自动的解除。　　婚姻是一件圣事。

入门圣事使人接受了基督的新生命，但是这新生命就像保存在瓦器中的宝贝，很容易受到痛苦、灾难、疾病和死亡的侵袭。

别忘了一定再回来，带着一颗更充满爱心、更顺服圣神的心。那么你会每天在我心中找到新的爱、新的美善和新的安慰。摘自阳泉天主堂的博客

信德网讯安阳教区为提高教友对圣体的认识，迎接基督圣体圣血节，在教区各堂区巡回举行朝拜圣体礼。4月24日，辛村堂区教友在期盼中，参与了朝拜圣体礼。礼仪由张予林神父和韩伟业执事主持。

郭全智神父正在讲道基督圣体圣血节，山西太原教区杨家堡堂区组织教友们于6月17日-18日彻夜跪拜圣体，18日下午举行圣体游行，约有1000人参加。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答