张小鸥老师依托圣经章节，穿插一个个真实的分享见证，用生动、朴实的语言，从吃穿住行、交友、孝顺父母、经营婚姻生活、天主诫命要遵守、天国福音要传扬等方面教我们怎样做一个基督徒，怎样做一个合格的基督徒。

《红楼梦》第二十九回出现的张道士，便是隐写汤若望的。我们先看作品怎样来介绍他：“贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为‘大幻仙人’，如今现掌‘

赵敦华北京大学宗教学系在宗教间对话（inter-faithdialogue）有无对话可能性的问题上，现在有三种立场：排斥论（exclusivism），包容论（inclusivism）和多元论（pluralism

正如甲午战争后林乐知的奥古斯丁译介含有很强的“基督教救国论”，民国初年雷鸣远的奥古斯丁译介也有很强的“天主教救国论”成份。

如论基督徒家庭在现代世界角色的《家庭团体》宗座劝谕（1981）、《教会在亚洲》（1999）、论司铎圣德的《吾等心灵》宗座劝谕（1950）。宗座书函：按不同时代和情况需要，对某些传统道理作更深入的探讨。

却不能保证你有一颗爱人的心；我可以给你提出建议，却不能保证你能接受它；我可以给你爱，却不能保证你能感受到它；我可以教你然后分享，却不能保证你不自私；我可以教你如何尊重他人，却不能保证你能以礼待人；我可以教你如何交友

课程分为论管理与团队；论秩序与契约精神；论领导力与集体智慧管理；论《四福音》教会与企业的无缝对接；地上的盐与世上的光；身体是主的圣殿；论智慧管理的保障——制度；FEMA成功案例分享等

他带到中国并逐步加以翻译和重新解释的，基本上都是他在佛罗伦萨耶稣会和罗马学院文学院所学的知识，《畸人十篇》、《交友论》、《二十五言》等著作的完成都是依靠他对大量经典文献，尤其是斯多葛学派或人文主义作品的熟记

利玛窦在1601年撰写了一部关于友谊的专著《交友论》，它为明朝士大夫和文人了解西方伟大哲学家思想提供了机会，同时也为耶稣会士和其他来自西方文明的人们与中国的伟大文人对话奠定了基础。

从万寿宫、滕王阁到白鹿洞书院，利玛窦以文会友，完成了《交友论》和《记忆术》两书，起草了《天主实义》。