自一八九五年起，万金教会又受到一波波仇教者戕害，幸蒙天主保佑，终能化险为夷。一九四四年抗日时间，日军佔据圣堂做为指挥部，神父只得在教友家中献祭。

于是，它挣扎着往上再飞，当它在空中激烈地抖动时，由于太过用力，突然线断了，风筝在高空中摇摇摆摆，翻了一个大筋斗后就往地面坠落。这时，吹来一阵强风，风筝被吹到一棵大树上，此时已破得不成形了。

据二O一O年《台湾天主家手册》介绍，截至到二OO九年，台中教区共有26,464名教友、两位主教、71位司铎、10位修会会士、114位修女、4名大修生、9名传教员、5个总铎区、35所堂区、34个兼管区、26

圣经记载：先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。（若20：8）若望对天主的那种信赖使他在晚年时有很深的体会——天主是爱——并常常提起。

教宗说：在这一历史时刻，天主交给我们的使命不正如同伯多禄和保禄来到罗马时，宣讲福音历久弥新的讯息吗？我们今天不也正是要彰显信仰的美好及令人信服的理由，并怀着勇气、信念和喜乐将天主的光带给今日的人吗？

返港后一年后，他们还收到当地青年来信，告知谈判最后取得胜利。现为九龙华仁书院校长的陈冈博士认为，今日的菲律宾对比二十五年前，人权情况没有多大改变，法外谋杀仍然存在。

一不想：建圣堂是主教、神父的事！主教、神父为了圣教会，把自己一生都全部奉献给了教会，奉献给了天主，我们做点奉献难道还有什么可说的？二不想：不关我的事！我们是教友，领洗之后便有永远的印记。

与您一道来的是一个‘年轻的教会’，它的教区主教、司铎和度奉献生活者陪伴它前来，他们真的代表了一个普世‘大公’教会！复活的基督真的经过这里！

今天愿藉着一则小故事、一则真实的故事，让大家一窥陆神父慈爱如父的面貌。有位妇人是我们的邻居，她的家境非常贫困，她丈夫失业，赋闲家中，他们还有一个年幼的儿子。

按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说：凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗，而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化，所以我们的日常生活、思言行为、一举一动，都要按这个标准来衡量