第一次会晤使我有机会对她们在许多方面有了认识和了解：她们的日常生活和工作内容，遇到的各种各样的困难，以及他们得到的满足和喜乐等等。

更多的是将基督教的歌曲放在神圣的弥撒圣祭中，这样庄严而神圣的弥撒圣祭也被我们教会人士流行了。当然我们必须承认的一点是：这些流行教会音乐吸引了更多的青年人，甚至教外人来教堂参观拜访。

教宗方济各任职后，有许多新颖的社会训导思想。本文重点介绍他的相遇文化思想。首先介绍他相遇文化思想产生的时代背景；其次介绍相遇文化思想的主要特征；最后介绍相遇文化对我们信仰生活的挑战。

感于他们爱天主、爱教会的深情；感于他们为教会的复兴而倾注的热情；感于他们为福传大业而鼓与呼的激情……看着、看着，有好几次泪水夺眶而下，只是碍于其他编辑的面，没好意思发出啜泣的哭声。

据香港教区周刊《公教报》报道，5月圣母月之际，香港圣母军支团在堂区举办“圣母家访”活动，将圣母像由圣堂恭送至区内各家庭；亦有信徒轮流在家中供奉圣母画像，与家人养成恒常祈祷的习惯。

人们常说：痛苦是天主化了装的祝福。河北衡水景县的李鹏元教友在他的苦泪人生中印证了这句话的真实。

张士江（2011年11月16日石家庄）尊敬的各位神长、尊敬的各位朋友：经过近一年的准备，在众多朋友们的大力支持与合作下，由信德文化研究所主办、全国十大修院协办的“教会礼仪与本地化论坛”现在开幕了。

信仰的皈依使她获得了人之为人的身心的自由。现今的世界，人们为物质的牵挂太多，为心理的拖累太重，以致于人常常觉得活得很累！在基督前的完全赤裸能够使人获得身心的完全自由。这种赤裸就是一种完善的忏悔。

目的是保护忏悔者和圣事的神圣性，也让忏悔者在告明的时候，没有恐惧地告明自己的罪过。告解圣事的秘密意思是指：神父不能与任何人讨论告解圣事中忏悔者向神父透露的任何事情。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。