临别之际，萧克将军希望他作为中国人民的朋友，继续留在中国，“可以办一所学校什么的，只要不强迫学生信仰上帝就可以。”临别，红军还送给他一笔丰厚的路费。

他答复其中的一个说：朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？

最近的一次统计结果表明，有6600万美国人在照顾着一位父（母）、孩子、家人，或朋友。

一、人生充满痛苦悲伤《约伯传》中约伯经历了财产损失、子女丧亡、妻子厌恶、朋友嫌弃及身患毒疮致“身体以蛆虫和泥皮为衣，我的皮肤龟裂流脓”（约7:5）等“飞来横祸”，在困苦忧郁中约伯感叹“人生在世岂不像在服苦役

这是爱的最高表达：人若为的朋友舍掉自己的生命，再没有比这更大的爱情了（若15:13）！正如圣保禄惊叹道：“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:7-8）。

当他失去儿女、家产、健康，甚至被朋友指责为“隐藏的罪恶”时，他曾质问天主：“祢为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我”（约10:18）。

四是政高于教型。

杜瑞乐分析了"宗教"这个汉语词汇的来源，它从日文对西方词汇的翻译中转译过来，由"宗"和"教"两个字组成。

通过对比研究可知，在新中国成立以前，河北天主教会在教堂、教友、传教士等数目方面均在全国遥遥领先，教会所兴办的教育及文化事业也在全国居于领先水平。

改革开放后，渡口堂的教产一直回不到教会手中。为此年过花甲的爷爷在两千多名教友的推举下，和本乡樊永义一起，于1985年到北京上访。没有座位，他们在火车上的过道里一直站到了终点，两位老人的腿脚都又胀又痛。