这种对话“不是出于好奇心或怀着同情心去探究一种不同的世界观”，而是在对话中“寻求拯救”。也许可以说，潘尼卡理想中的宗教内对话，必然要诉诸人类的宗教感和信仰需求，而不仅仅是已有的宗教传统。

圣母也对圣道明说：“将来有一天，我将要借着玫瑰经和圣衣拯救世界。”教宗、圣人对玫瑰经的情结我们就来看一看历史上的一些教宗对玫瑰经祈祷方式做出的一些评价或感悟。

但是，认为人能够靠自己的善意来拯救自己的诠释也是错误的。恩宠和自由，天主的爱和我们的回答，两者应该并驾齐驱；天主先爱了我们，没有天主的爱，我们便无法爱他。

天主是所有人的天主；主耶稣基督是为了拯救所有的人。没有一个人被排除在天主的救援之外。所以，天主通过最平凡、最普通的方式来到人间，为了让每个人都有机会接近天主，得到救恩。

慈爱的天父，感谢祢派遣圣子降生成人，拯救我们，引导我们开始新的生命，请帮助我们在每天的祈祷中圣化自己，圣化世界，并教导自己的家人，朋友在祈祷中日新又新。阿们！

之后大家分别作了自我介绍，开始了自由分享：在慕道时我记得张洪波神父说过一句话：‘解脱痛苦的过程就是一个灵修的过程。

主耶稣救世、救灵的脚步声已越来越临近，此时此刻我们应打开各自的心扉，俯伏在主的面前，以一个罪人的姿态，带着一颗感恩、忏悔的诚心，高唱感恩歌，迎接救主的降临！并祈求主！

古巴人期待教宗本笃十六世跟随先教宗若望保禄二世牧灵访问的足迹到访古巴，能帮助古巴社会更为开放。

他在致开幕词中明确地指出：教会牧灵生活，比教义教条所涵盖的更广泛。我们不需要大公会议来教导大家已经接受的道理；我们需要重新审查我们的传统文化，适应环境的需要，并提供有益的发展空间。

不是所有的人，也不是所有的献身者都会领受的，只有那些被召的人，那些愿意奉献自己，为天主、为人灵服务的人才会领受，为向天父献祭，为人灵送神粮。