所可知者是，没过几天，又看见它们和好如从前。玩着闹，闹着玩，在冬日的太阳下一起晒暖暖。非常的和睦，非常的幸福，院里因了甜甜和欢欢，也多了些许活力，多了些许生机，多了些许诗意和情趣。

（罗10：15）现在一切条件都已改善，可我们是怎么福传的呢？

（玛26：15-16）犹达斯可能认为主耶稣是有大能力的，出卖耶稣，恶人们也是抓不住他的，而他自己也可白得三十块银钱。殊不知耶稣受难之期已至，天主父的神妙计划岂是人这受造物所能预料？

天父的温柔几乎是人可触摸得到的，但愿禧年能成为他与我们亲切关系的活生生的经验，好能巩固每一位信徒的信仰，并使信徒们对天主的温柔所作的见证，更有成果。

也有人说多子多福，可当今社会，子多负担重，压力大，愁事多，操心多，难道这些算是福吗？我们知道，耶稣著名的山中圣训，说的是真福八端，是说那八种人是有福的。那么究竟什么才是福呢？

在你们中间却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆（玛廿25-27）。权力如果失掉服务的层面，就会变为傲慢，成为统治与压迫。

无法解释的人生之谜有了一个明确的答案，没有方向的生活道路有了一个目标，自觉软弱无力有了可依赖的力量，不是很有意思吗？这些难道都是真的？是真的，因为耶稣死而复活了。

解放了，我家的日子一天天好起来了，可娘因积劳成疾，病卧在炕上，于1965年病逝，享年55岁。我闻讯火速从内蒙古边陲赶回家中，见到了慈祥母亲的最后一面。

晏可佳教授在发言时提到宗教对话可能展开的方向，并且特别强调宗教对话并不仅仅是宗教之间的对话，更要面对世俗的世界，面对切实的问题。

只有救恩能使他们脱离仇敌，大难不死，但在难以捉摸的天主计划中，救恩也可以是被交付於死亡。这位充满信德的妇女懂得这个道理。我们知道结局，知道故事的结尾：天主施展了救恩。