首先，耶稣不打算废除法律，却「以君王之姿诠释梅瑟的法律，加强其根基」。诚如圣保禄所言，「爱就是法律的满全」（罗十三10），「耶稣忠实地遵守梅瑟法律，并将法律引回其核心，即：爱的诫命」。

她向教宗说，这个真正的心灵学校帮助我们的心与耶稣的圣心相和谐一致。她说这个项目在社区、大学和堂区得到大力推广和支持，重点放在数字平台上。

梵蒂冈拉青格-本笃十六世基金会董事会主席隆巴尔迪神父在耶稣会会祖圣依纳爵‧罗耀拉的纪念日向本新闻网如此表示。

当天选读的福音内容是有关伯多禄问耶稣宽恕弟兄多少次的问题（参阅玛十八21－35）。

在当天的福音中(参阅：若七40-53)，群众分成两派：一派是普通百姓，他们跟随耶稣、听祂宣讲，而且听得津津有味，浑然忘记时间的流逝；另一派以经师和法利塞人为代表，他们属于菁英阶级，自恃学问渊博，所以他们轻视耶稣和子民

当天的读经一讲述了犹太人宗教领袖威胁伯多禄和若望不得再以耶稣之名施教的事件（参阅：宗四13-21）。

当天的福音讲述了多默与复活主耶稣的互动：由于耶稣显现给门徒时，多默并不在场，他对主耶稣的复活存疑，直到上主亲自出现在他面前，勉励他做个「有信德的人」，多默遂宣认：「我主！我天主！」

在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。

随着缓缓地漫步于大殿中，会逐一看到已经坐在餐桌前的宗徒们，然后是中间的耶稣，祂正在降福饼和酒并预报在他们当中有人会出卖祂。所有这些镜头都进行得十分缓慢，将极大的注意力放在光线和细节上。

其结果是，我们能够以圣子爱天父的爱而爱天父，能够以天父爱圣子的爱而爱耶稣。这一切都归功于天主圣神，圣神就是爱。“那么，当我们对天主说‘我爱祢’时，我们是在把自己给予天主吗？