教宗然后特别谈到司铎，他说若一位司铎怀着望德而非乐观主义走完其一生，那么这位司铎是忠于耶稣基督的，而天主的子民需要我们这些司铎提供望德的标记，需要我们活出对耶稣的望德。　　

现有的宗教场所远远无法满足教友的宗教生活，最佳的方案就是开放新的堂点或者由韩国团体自行寻租活动场所，后者也符合《上海市宗教事务条例》第45条的宗教部门指定的场所或者临时地点进行活动的政策，韩国天主教团体由于场所限制而无法充分施展牧民计划

道教在中国来说属于非常小数，因为道教的起源就是有贵族性，它是土生土长在中国的宗教，但是如今人们很难分辨到底是道教还是迷信，很多人无法辨别，这是道教很大的问题所在，而宗教和迷信是有很大区别的。

若我们在祈祷时注视着圣体龛向主耶稣说：‘祢是基督，生活的天主子’，要知道这句话不是由我们自己说出的，而是圣神借着我们的口而说出的。

他说教宗及主教应与信徒分享责任，而教会是天主子民歷史旅途中所组成的，是所有天主子民、牧者团结一起的教会。他认为，教会需要医治创伤和温暖信徒的心，关怀并接近他们。

在所谓的冷战最激烈的时期，在人类濒临世界核战争的时候，若望二十三世教宗颁布了《和平于世》通谕，向所有的政权负责人发出悲痛而由衷的和平呼吁，要求所有人效法耶稣基督的榜样，通过促进和实践正义，以真理和爱来建设和平

当有人嘲笑你时，那是在告诉你：没有两个人是相同的，如果你遇到一个和你不一样的人，不要以他的外貌或举止来评判他，而要以他品德的高低来看待他。

教宗继续说：今天，耶稣给我们讲论了关门的图像，那些手拿钥匙的基督徒，却带走了钥匙，不把门打开，甚至堵在门口，不让他人进入，而自己也不进去。基督徒若缺乏基督徒的见证，他就会这样做。

正是借着文字的形式，我们才得以更全面地了解耶稣所宣讲的福音，正所谓：微笑可以消失，语言可以忘记，善行可以贬值，感情可以淡化，而文字却能永远传递、传阅、复制、转载。

这段读经的主角是经师厄肋阿匝尔，他选择了为信仰致命而不是背弃信仰。