同时邢台备修院的高保金神父、德兰修女会的修女多方呼吁募捐，王宠林主教也给予了有力支持，各堂区都为取名“程实”的弃婴祈祷做弥撒，几个村的教友送来吃的和穿的，看病期间，帮助惠东夫妇照顾老人孩子、种地收庄稼。

教宗指出，在宣布婚姻关系是否有效的课题上，圣轮法院的司法人员有如判断基督徒良知的专家，因此他们应与教区主教，甚至负责这项牧灵工作的司铎和平信徒一起帮助那些婚姻处於困境的信友勿向恩宠的旅程关闭心门。

与枢机共祭弥撒的有该修会总会长加斯帕尔·费尔南德斯（GasparFernandez）神父。另有多名神父、修会人士及教友出席。一九五一年，该修会约十名传教士从中国到泰国福传。

这幅画是当时的主教儒略·德·美第奇（GiuliodeMedici）枢机于1516年为纳博讷（Narbonne）的圣犹斯多（SanGiusto）主教座堂订购，这位枢机就是日后的克莱孟七世教宗。

他效仿印度德肋撒修女，强调与穷人“共患难”，并推动教会成为“边缘人群的家园”。其言论深刻影响了国际社会对贫困、难民及移民问题的关注。

这段旅程并不顺利，他们绕过厄东地，路途艰难，炎热的旷野让他们逐渐失去耐心。灵修意义：旷野是试炼信德的地方。人类常在困境中抱怨，忘记天主的恩典。

专门论述移民问题的文件是致美国主教的信Quamaerumnosa（1888年），他在信中称意大利人的移民是一个消极而危险的现实。事实上，他将这些移民的状况描述为“不幸和不幸的”。

历史背景：这是梅瑟在摩阿布平原临终前的讲话之一。他正在总结《申命纪》的核心劝勉：守约与祝福的选择。

基督徒爱德的圣召与望德的喜乐紧密相联，怀有爱的人就会有望德的喜乐，就能与那被称为大爱的主耶稣相遇。不过，圣保禄宗徒也告诫我们要警惕虚伪的爱德（参閲：罗十二9-13）。

主耶稣希望我们每一位基督徒都要努力做最好的基督徒；每一位神父都要努力做最好的神父；每一位主教都要努力做最好的主教；每一位修士修女，都要努力做最好的修士修女。